ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 09:54 ص]ـ
الأخ عزام - حفظه الله ..
أما بالنسبة للشقّ الأول من مداخلتكم الكريمة .. وهو علاقة الفاصلة بالمعنى العامّ للآية - أو الآيات - فإليك هذا المثال من سورة القيامة .. والذي أردت فيه أن أكشف عن المعاني التي جاءت الفواصل لتبيّنه من خلال الملحظ الصوتي ..
فسورة القيامة تتألف من أربعين آية قصيرة سريعة متلاحقة .. وتدور معانيها حول موضوع رئيسي واحد .. هو: (يوم القيامة) ..
وعند قراءة هذه السورة الكريمة بتدبّر، وإعادة النظر والتكرار فيها بتمعّن، ينجلي سرّ من أسرار الحروف المكوّنة لفواصلها، وينكشف الستار عن التناسق الرائع بين معاني هذه السورة وألفاظها وإيقاعها السريع الحافل بالحركة ..
فانظر - هداك الله - إلى اختتام كل آية من آيات مطلعها بالهاء الساكنة حين الوقف عليها:
القيامهْ، اللوامهْ، عظامهْ، بنانهْ، أمامهْ، القيامهْ
ستجد أنها توافق معاني السورة تمام الموافقة. فالوقف على الهاء الساكنة يوحي بالنَفَس اللاهث المتقطّع السريع، وذلك يوافق مفاجآت يوم القيامة التي ينبهر لها البصر (فإذا بَرِق البصر) وتتقطّع لها النفس وتلهث خوفاً وهلعاً.
ثم انظر إلى حرف الراء الساكنة حين الوقف عليه في الزمرة الثانية من الآيات:
البصرْ، القمرْ، المفرّْ، وزرْ، المستقرّْ، أخّرْ
فستجد أن حرف الراء ينتج عنه ذبذبة اللسان، وهو بذلك يشبه حركة رِجلين تتذبذبان حين الركض السريع مما يوحي بمحاولة الركض للهرب من أهوال يوم القيامة كما يوحي بالإضطراب والزلزلة التي تسود الكون يوم القيامة (ويلاحظ أن حرف الراء بسبب تأديته لهذا المعنى قد ورد في كثير من الألفاظ التي تفيد الحركة، ومنها: الهرب، الفرار، الحركة، الرحيل، الشرود، الطيران، المرور .. ).
وعندما تصل السورة إلى حالة الإحتضار التي يقع فيها الكافر فإنها تغيّر حرف الفاصلة إلى حرف القاف:
التراقي، راق، الفراق، بالساق، المساق
إن حرف القاف هذا يصدر من أعماق الحلق، وهو بذلك يوحي بالضيق والإختناق مما يوافق حالة الإحتضار التي تتلجلج فيها الروح في الجسم وتنتزع منه انتزاعاً عسيراً. ومن مراحل ذلك وصول الروح إلى الحلق (كلا إذا بلغت التراقي) حين يشعر المحتضر بالكرب العظيم لمفارقته للدنيا العاجلة التي أحبّها حبّاً جمّاً، وبسبب اللوم والتقريع الذي يسمعه من الملائكة ومن صوت ضميره الذي يخاطبه قائلاً: هأنت تغادر حياتك فلا صدّقت ولا صلّيت ولكن كذّبت وتولّيت ثم ذهبت إلى أهلك تتمطّى "أولى لك فأولى".
وعندما تصل السورة إلى ذكر حالة الكافر في الدنيا من عدم الإستجابة إلى الدين الحقّ الذي يتطلّب العمل الدؤوب والجهاد المتواصل، وخاصّة إقامة الصلاة في أوقاتها وإيثار هذا الكافر التكاسل والتباطؤ والإخلاد إلى الراحة البدنية تتغيّر الفاصلة إلى اللام المشدّدة أو الطاء المشدّدة الممدودتين بالألف بعدهما:
صلّى، تولّى، يتمطّى
وهذان الحرفان بما فيهما من تشديد ومدّ يوحيان بهذا التثاقل والتكاسل والإهمال للحقّ والإعراض عنه.
وبهذا فإن استخدام حروف الفاصلة بهذه الصورة للإيحاء بمعاني الآيات وتأكيدها هو توفيق بديع وسر عجيب وفتح جديد لم يرد في كلام البشر من قبل.
إنه بصمة من بصمات يد الإبداع الإلهي.
هذا من ناحية ..
وأما ما جاء في الشقّ الثاني من مداخلتكم - أخي الكريم .. فسنتعرّض لوجوهه لاحقاً إن شاء الله تعالى ..
ـ[الضاد1]ــــــــ[26 - 08 - 2005, 08:35 م]ـ
وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُون (الأنعام:80)
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ
(يونس:3)
مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ
(هود: 24)
أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (النحل:17)
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (المؤمنون: 85)
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (السجدة: 4)
إخواني الأعزاء: هل ما هو باللون الأحمر فواصل؟
ما سر (أفلا تذكرون) في ما يتعلق بتفنيد إدعاءاتهم (الكفار) وختم الآية بـ:
أفلا تذكرون؟
وهل هناك رابط بين الجانب العقدي و (أفلا تذكرون)؟
في حين أن هنالك آياتٍ يوجد بها (لعلكم تذكرون) أو (لعلهم يتذكرون
مثال:
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (القصص: 28)
فالارجح يكون مضمون الآية للشرائع والعبر والأحداث
والله أعلى وأعلم
موضوع قيم جزى الله صاحبه ومشاركيه خير الجزاء
¥