أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[25 - 08 - 2005, 05:06 ص]ـ

القرآن قاموس من لا قاموس له
كأن أخي الأهدل لم يعجبه طلبي آيراد شواهد من غير القرآن فآتاني بعبارة "القرآن قاموس من لا قاموس له"

عند محاولة التفسير يأتون بشواهد لغوية من غير القرآن للدلالة على أنّ المعنى قالته العرب--هذه هي الطريقة

وإليك ما جاء في صحاح الجوهري

(الكَلامُ: اسم جنسٍ يقع على القليل والكثير. والكَلِمُ لا يكون أقلّ من ثلاث كلمات؛ لأنَّه جمع كَلِمَةٍ، مثل نَبِقَةٍ ونَبِقٍ. ولهذا قال سيبويه: هذا بابُ علم ما الكَلِمُ من العربية، ولم يقل: ما الكلامُ، لأنَّه أراد نفس ثلاثة أشياء: الاسم والفعل والحرف، فجاء بما لا يكون إلا جمعاً، وترك ما يمكن أن يقع على الواحد والجماعة. وتميمٌ تقول: هي كَلِمَةٌ بكسر الكاف. وحكى الفراء فيها ثلاث لغات: كَلِمَةٌ، وكِلْمَةٌ، وكَلْمَةٌ. والكَلِمَةُ أيضاً: القصيدة بطولها. والكَليمُ: الذي يُكَلِّمُكَ. يقال: كَلَّمْتُهُ تَكْليماً وكَلاماً. وتَكَلَّمْتُ كِلْمَةً وبكِلْمَةٍ. وكالَمْتُهُ، إذا جاوبته. وتَكالَمْنا بعد التهاجر. ويقال: كانا مُتَصارِمَيْنِ فأصبحا يَتَكالَمانِ، ولا تقل يَتَكَلَّمانِ. وما أجد مُتَكَلَّماً، أي موضعَ كَلامٍ. والكَلمانِيُّ: المِنْطيق. والكَلْمُ: الجراحة، والجمع كُلومٌ وكِلامٌ. تقول: كَلَمْتُهُ كَلْماً. وقرأ بعضهم: "دابَّةً من الأرض تَكْلِمُهُمْ"، أي تجرحُهم وتَسِمُهُمْ. والتَكْليمُ: التجريح. قال عنترة: إذ لا أزالُ على رِحالَةِ سابحٍ نَهْدٍ تَعاوَرَهُ الكُماةُ مُكَلَّم)

ـ[الأهدل]ــــــــ[25 - 08 - 2005, 02:47 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ (جمال حسني)

قولك (عند محاولة التفسير يأتون بشواهد لغوية من غير القرآن
للدلالة على أنّ المعنى قالته العرب هذه هي الطريقة) كلام حق
ولمزيد من التأكيد لما قلته فقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن بعض العرب قال له
نريد أن نسألك عن أشياء من كتاب الله فتفسرها لنا وتأتينا بمصادقة ذلك
من كلام العرب فإن الله تعالى إنما أنزل القرآن بلسان عربي مبين
ثم قام إلى ابن عباس نافع بن الأزرق فقال يا ابن عباس أخبرني عن قول الله تعالى
{عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ} قال العزين حلق الرفاق قال وهل تعرف العرب ذلك
قال نعم أما سمعت عبيدة بن الأبرص وهو يقول
فجاؤا يهرعون إليه حتى @ يكونوا حول منبره عزينا
قال أخبرني عن قوله تعالى {َ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ} قال الوسيلة الحاجة
قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت عنترة وهو يقول
إن الرجال لهم إليك وسلة @ إن يأخذوك تكحلي وتخضبي
واستمر يسأله وهو يرجيبه قرابة مائة سؤال وربما أكثر أو أفل

قال السيوطي بعد سرد ما ورد من سؤال وجواب (وهي مسألة مشهورة
أخرج الأئمة أفرادا منها بأسانيد مختلفة إلى ابن عباس.

تحيتي وتقديري لك أخي الكريم

ـ[أبو فهر]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 08:38 م]ـ
حبيبنا جمال/
قال ابن مالك: وكلمة بها كلام قد يؤم
وقال رسول الله=:أصدق كلمة قالها شاعر:
ألا كل شيء ما خلا الله باطل
وهذا استعمال للكلمة بمعنى الكلام، وقال ابن هشام: وهذا كثير
لا أدري هل أصبت محل النزاع أم لا؟
ودمتم للمحب/أبو فهر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 08:50 م]ـ
قولك هو عين قولي

فالكلام هو الجملة المفيدة--والكلمة هي اللفظ--فإذا عبرنا بالكلمة ونقصد الكلام كان هذا من المجاز--فقوله:= (أصدق كلمة قالها شاعر:
ألا كل شيء ما خلا الله باطل) متضمن لقرينة تصرف الكلام عن ظاهره--

والقرينة هي ذكره جملة مفيدة بعد قوله (أصدق كلمة) وهي (ألا كل شيء ما خلا الله باطل)

ـ[أبو فهر]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 09:17 م]ـ
حبيبنا الشيخ جمال
كان ما توقعت من أني لم أصب محل النزاع، وإذا فمحل النزاع الجديد هو: هل إطلاق الكلمة على الكلام المفيد هو من قبيل المجاز ام .... ؟
وهذا ما لا طاقة لي ببحثه حيث إن أخوك من المبتلين بإنكار المجاز في اللغة والقرآن، والله المستعان
ودمتم للمحب/أبو فهر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[13 - 09 - 2005, 04:22 ص]ـ
وهذا ما لا طاقة لي ببحثه حيث إن أخوك من المبتلين بإنكار المجاز في اللغة والقرآن، والله المستعان
ودمتم للمحب/أبو فهر

أضحكني كلامك--

على فكرة---هل يباع عندكم دواء في الصيدليات لهذا الإبتلاء؟؟

إن لم يكن موجودا سأفتش لك عليه في القدس

المحب\ أبو بكر