ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[25 - 02 - 10, 08:59 م]ـ
ما هذا؟؟!!!
الله المستعان ..
أرجو من الإدارة غلق الموضوع فالذي يحدث من البعض هنا هو من التعالم المحرم والذي تزيد حرمته في هذه الأبواب .. ومن انتصح بنصيحة الأزهري = عصم عرضه ودينه ..
الحمد لله وحده ...
صدقت!
والحق الأبلج أن المستوى العلمي في الملتقى لا أدري ما الذي يحصل له!
وكان ينبغي على المشرفين - وهم مشايخ فضلاء من أهل الفهم والعقيدة السليمة - غلق الموضوع من فترة طويلة، حرصا على الإخوة أنفسهم قبل مستوى الحوار في الملتقى.
ـ[ابو سعد الجزائري]ــــــــ[25 - 02 - 10, 09:28 م]ـ
المهم بارك الله فيك اخي الكريم على الكلمة الطيبة - تعالم -
وما ادري هل تعلمت هذا الاسلوب في التعامل مع المخالف ولو كان كافرا او ضعيفا عن مستواك هل تعلمته من السلفية التي تنتسب اليها ام ان النفس الامارة بالخصال الذميمة كالتعالم هي التي تدفعك الى مثل هذا.
ـ[ابو سعد الجزائري]ــــــــ[25 - 02 - 10, 09:45 م]ـ
يعني لا تراه ابعد ولا تجنى في رمي بالتعالم. لا عليك.
المهم اخي الفاضل ما رميتني به هو من امراض القلوب التي يعسر على المرء معرفة ذلك ان كان فيه ام لا.
ومعالجة النفوس هي اشد ما يكون على المرء.
وما دام المرء مراة اخيه. وظنكم بي الذي ظننتم انني من المتعالمين.
فادعوا الله عز وجل علام الغيوب المطلع على خبايا النفوس ان يهديني الى تصحيح نيتي والاخلاص في القول والعمل.
بارك الله فيكم
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[25 - 02 - 10, 09:55 م]ـ
1=جزى الله الأخ الأزهري السلفي والأخ عبد الوهاب الأثري خيرًا.
2=وما نرانا نقول إلا معادًا من القول مكرورًا.
3= أنصح إخواني قبل الخوض في المسألة ان يدرسوها جيدًا وليدعوا طريقة: (التفكير بصوت عال)!
4= ثمت مسألة جديرة بالدراسة وهي معنى قول ابن تيمية بإمكان حوادث لا أول لها وأخص من الحواث المخلوقات: هل الإمكان هذا هو مقابل الامتناع أم مقابل الحكمين العقليين (الوجوب والاستحالة)؟ وهي مسألتي مع الأخ (محمد براء).
والله أعلم.
ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 10, 08:22 ص]ـ
وفيك بارك أخي أبا قتادة.
قد استضاء الموضوع بمشاركات الأخ الأزهري أضاء الله بصيرته.
أرجو من الإدارة غلق الموضوع فالذي يحدث من البعض هنا هو من التعالم المحرم والذي تزيد حرمته في هذه الأبواب .. ومن انتصح بنصيحة الأزهري = عصم عرضه ودينه ..
قولك صحيح أخي حفظك الله، ولكن:
1/ ينبغي أن لا يكون هذا الإغلاق قبل بيان براءة النصوص من الاستدلالات الباطلة، فالدفاع عن الشريعة أمر مطلوب.
2/ ينبغي أن لا يكون أمثالُنا ممن يتعقب الأئمة ويتعجل في تخطئتهم، لا سيما الجبال الكبار كشيخ الإسلام ابن تيمية، بدعوى (كلٌ يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر).
(كلٌ يؤخذ من قوله ويترك ..... ) هذه الكلمة ينبغي أن تكون مثل حقنة التطعيم، لا أن تكون مثل العضو المزروع الذي ما لبث أن أصبح وبالاً على الجسد الذي زرع فيه ذلك العضو، فلا شك أنها كلمة قيلت لتصحيح المسار وهي دواء النفس لتخليصها من داعية الهوى، والتعصب، ولكن هذا الدواء بقدر ما يحرص المرأ على تناوله، ينبغي عليه الحرص على أن لا يزيد في جرعته.
ـ[أبو عبدالله السكندري]ــــــــ[27 - 02 - 10, 11:56 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يهدينا الي سبيل الرشاد
وان يجمعنا اخوة متحابين في جنة النعيم ان شاء
الاخوة الاكارم منذ ايام وهذا النقاش متصدر للصفحة الاولي في منتدي العقيدة
واتمني ان تلقوا نظرة سريعة علي عدد المداخلات وعدد القراءات
أسال الله السداد ..
اتمني ان تكون هذه المشاركة نقطة نظام ان اراد الله
طالما ان الموضوع سرد وحقق ونوقش الي هذه الدرجة
مع ما يعرض للاخوة الاكارم من متبعي مذهب السلف، المرتقين سلم التعلم، المقلدون لاهل العلم من تخبط في مثل هذه النقاشات الدقيقة
اطلب من اخوتي الكرام المحققين للمسالة التوضيح والتحقيق
في اصل المسالة
وفيما تفرع عنها من مسائل
ولا اقصد هنا الاستطراد بل بايجاز بما تسمح به اوقات الاخوة المناظرين والمتابعين علي حد سواء
وانقل فهمي وتساؤلاتي فيما يلي طالبا من الاخوة الافاضل التعليق بما يصح ان يقال عنه استفراغ الوسع لتضييق الحاجة الي مزيد توضيح
¥