[ما هو أحسن تعريف للطهارة مع التوضيح؟]
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[09 - 06 - 08, 02:53 م]ـ
ما هو أحسن تعريف للطهارة مع التوضيح؟ بارك الله فيكم.
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[10 - 06 - 08, 11:46 م]ـ
تعريف الطهارة لغة: الطهارة فهي في اللغة النظافة والنزاهة عن الأدناس ويقال طهر الشيء بفتح الهاء وطهر بضمها والفتح أفصح يطهر بالضم ,والاسم الطهر، والطَهور بفتح الطاء اسم لما يتطهر به, وبالضم اسم للفعل هذه اللغة المشهورة التي عليها الأكثرون من أهل اللغة. واللغة الثانية بالفتح فيهما واقتصر عليها جماعات من كبار أهل اللغة، وحكى صاحب مطالع الأنوار الضم فيهما وهو غريب شاذ ضعيف، وقد أوضحت هذا كله مفاضا في تهذيب الأسماء واللغات. ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=837384#_ftn1))
ب-وأما الطهارة في اصطلاح الفقهاء: فهي رفع حدث أو إزالة نجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما، وقولنا في معناهما أردنا به التيمم والأغسال المسنونة كالجمعة وتجديد الوضوء والغسلة الثانية والثالثة في الحدث والنجس أو مسح الأذن والمضمضة ونحوها من نوافل الطهارة، وطهارة المستحاضة وسلس البول، فهذه كلها طهارات ولا ترفع حدثا ولا نجسا. [جاء في حاشية روضة الطالبين تعقيباً على (أو ما في معناهما:أن الغسلة الثانية والثالثة وتجديد الوضوءوالأغسال المسنونة ليس مما يرفع حدثا أو يزيل نجسا, وقد يقال أن إطلاقهم للطهارة على ذلك من باب المجاز , ويجوز أن يقال أن إطلاق الطهارة على الغسلة الثانية والثالثة بطريق التبع للأولى ألا ترى أنهما لا يفردان بنية بل تنسحب عليهما نية رفع الحدث ويثاب عليهما بتلك النية] ([2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=837384#_ftn2)),
[/URL]([1]) النووي , يحي بن شرف الدين , المجموع ,جدة , دار الإرشاد , تحقيق محمد نجيب المطيعي,,د.ن العبادات ,كتاب الطهارة ,1/ 123
-
[ URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=837384#_ftnref2"] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=837384#_ftnref1)([2]) النووي , يحي بن شرف الدين , روضة الطالبين وعمدة المفتين, الرياض , دار عالم الكتب, طبعة خاصة, 2003 1/ 116.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[11 - 06 - 08, 12:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الطهارة لغة بمعنى النظافة
واصطلاحا: رفع الحدث وزوال الخبث
فالحدث شيء معنوي وليس حسيا كانتقاض الوضوء أو الجنابة
والحدث معلوم أنه إما أكبر وإما أصغر
ورفع الأصغر بالوضوء ورفع الأكبر بالاغتسال
وأما زوال الخبث فهو شيء حسي وليس معنوي
ولذلك قال زوال أي إزالة هذا الخبث
فلو أصاب الثوب نجاسة أو البدن نجاسة فلا بد من إزالة هذه النجاسة إما بغسله أو بحته أو قرصه أو إزالة عينه.
ويحكم على مجموعهما أي الرفع والإزالة معنى الطهارة الشرعية.
والله أعلم
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 10:16 م]ـ
هل من إثراء قد يقول قائل: ما ذكرتموه هو التطهير والسؤال كان عن الطهارة التي هي وصف للأعيان. فما الجواب.
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[18 - 06 - 08, 12:56 ص]ـ
جاء في لسان العرب: الطُّهْرُ نقيض الحَيْض والطُّهْر نقيض النجاسة والجمع أَطْهار وقد طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً المصدرانِ عن سيبويه وفي الصحاح طَهَر وطَهُر بالضم طَهارةً فيهما وطَهَّرْته أَنا تطهيراً وتطَهَّرْت بالماء ورجل طاهِر وطَهِرٌ عن ابن الأَعرابي وأَنشد أَضَعْتُ المالَ للأَحْساب حتى خَرجْت مُبَرّأً طَهِر الثِّيَابِ
وجاء في الموسوعة الفقهية:
التَّطْهِيرُ مَصْدَرُ طَهَّرَ، وَالطُّهْرُ وَالطَّهَارَةُ لُغَةً: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالطَّهَارَةُ النَّزَاهَةُ وَالنَّظَافَةُ عَنِ الأَْقْذَارِ. وَالتَّطْهِيرُ شَرْعًا: رَفْعُ مَا يَمْنَعُ الصَّلاَةَ وَمَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ حَدَثٍ أَوْ نَجَاسَةٍ بِالْمَاءِ، أَوْ رَفْعُ حُكْمِهِ التُّرَابِ ". وَالطَّهَارَةُ نَوْعَانِ: طَهَارَةٌ كُبْرَى، وَهِيَ الْغُسْل أَوْ نَائِبُهُ وَهُوَ التَّيَمُّمُ عَنِ الْجَنَابَةِ، وَطَهَارَةٌ صُغْرَى، وَهُوَ الْوُضُوءُ أَوْ نَائِبُهُ وَهُوَ التَّيَمُّمُ عَنِ الْحَدَثِ.
فَالتَّطْهِيرُ ضِدُّ التَّنْجِيسِ
الطَّهَارَةُ لُغَةً: النَّزَاهَةُ وَالنَّظَافَةُ، وَاصْطِلاَحًا: رَفْعُ مَا يَمْنَعُ الصَّلاَةَ وَمَا فِي مَعْنَاهَا مِنْ حَدَثٍ أَوْ نَجَاسَةٍ بِالْمَاءِ أَوْ بِالصَّعِيدِ الطَّاهِرِ، فَالطَّهَارَةُ ضِدُّ الْجَنَابَةِ