ـ[القيصري]ــــــــ[09 - 07 - 2005, 09:56 ص]ـ
السلام عليكم
عالم اخر
نقول القواعد الستة ام الصواب ان نقول القواعد الست
العدد يخالف المعدود ومفرد القاعدة مؤنثة لذا يكون الست مذكرا
شكرا لكم
القيصري
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[09 - 07 - 2005, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم
عالم اخر
نقول القواعد الستة ام الصواب ان نقول القواعد الست
العدد يخالف المعدود ومفرد القاعدة مؤنثة لذا يكون الست مذكرا
شكرا لكم
القيصري
أنت غلطان يا قيصري
بحسب منهج القواعد الستة فالصواب هو القواعد الستة
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 07 - 2005, 12:45 م]ـ
أخي القيصري
كنتُ قد سألتُ:
في المثال التالي:
مرت الأشهرُ الأربعُ.
سؤالي عن النعت (الأربع) هل يجب مخالفة المعدود (الأشهر)؟ ذلك أنني لست متأكدا من ذاكرة تقول كلاهما جائز
أن يقال:
مرت الأشهرُ الأربعُ.
و أن يقال:
مرت الأشهرُ الأربعةُ.
أجاب الأستاذ برقش:
كلاهما جائز، إذ يجوز أن يوافق أو يخالف العدد معدوده إذا أتى آخرا.
ورد في أحد قرارات مجمع اللغة العربية في مصر: "من أراد في الكتابة العلمية أن يتلافى الصعوبة في مراعاة قواعد العدد، من ناحية مخالفة العدد لمعدوده تذكيراً وتأنيثاً، جاز له استعمال كلتا الصورتين، إذا قُدّم المعدود على العدد، وكان اسم العدد صفة".
وعليه يجوز " القواعد الست " ويجوز " القواعد الستة" على منهج النحاة.
مع التحية
ـ[فيصل القلاف]ــــــــ[24 - 07 - 2005, 10:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إخواننا هل تأملتم هذا:
القاعدة السادسة: (في ابطال تعدد القراءات)
(لا يجوز للباحث في هذا المنهج الاعتقاد بصحة جميع القراءات للُفظ الواحد ويتوجب عليه الأخذ بالقراءة التي تطابق النظام القرآني ولو كانت شاذة. وعند غياب القراءة المطابقة للنظام يجب التوقف والمرور من طريق آخر أو الترك).
إن كان الأمر كما فهمت فهذه ردة عن دين الإسلام!
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[24 - 07 - 2005, 10:12 م]ـ
سلمت أخي فيصل
ـ[القصدي]ــــــــ[26 - 07 - 2005, 10:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السادة الكرام
كنتُ قد دخلتُ في هذا المنتدى على حين غرّةٍ ومن دون قصدٍ مني .. وبعد قراءتي السريعة لبعض المواضيع فيه فوجئت بالمدى الذي وصلت اليه مواقف ذوي الحجا من الطروحات الرائدة للأخ الاستاذ (عالم آخر) وضيق هؤلاء منه ..
وأكثر ما أثارني أنَّ المنع من تعدَّد القراءات هو ردة عن الاسلام!!
أجل .. والله
هو ردَّة .. ولكنها مباركةٌ يا سادةُ!!
لأنه إسلامكم أنتم ورجالكم المكرمين عباداً عند ربّكم الذي لا نعرفه ولا نريد أن نعرفه!!
إنه دينكم الجهنمي أنتم وما هو بدين محمّدٍ (ص) ولا أتباع محمّد الخلص
فأنتم وأمتكم العجفاء المرتدون .. لا غيركم وإن امتلأت بكم وبتعديكم الطاغوتي مفاوز هذه الارض!!
وطوبى لعالمٍ جدعَ أنوفكم .. ولا طوبى لكم
وبؤساً لموقعٍ فيه أناسٌ بهذه العقيرة التي تعالت على نكر الحمير بما لا يقاس ..
وطرداً لنا .. يا حنتمة!!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 03:26 ص]ـ
لن تحذف مشاركتك
ليراها الكل
فبئس ما صنعت
ـ[أبو سارة]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 08:05 ص]ـ
هذه هي أخلاق وشيم الروافض، ولاعجب.
قال شيخ الإسلام في منهاج السنة:
دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 08:18 ص]ـ
إسمح لي أن أخالفكم
فإن إطلاع الناس على الكفر الذي في كلامه دون أن يصاحبه نقد له قد يستهوي منخفض الثقافة--فيتعشق كلامه
وكلكم نظر
ـ[أبو سارة]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 09:44 ص]ـ
أستاذنا المفضال جمال
بطلان كلامه معروف، والمعروف لايُعرّف!
أما منخفض الثقافة فلاعبرة بتعشقه
ـ[الامين]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 10:26 ص]ـ
اخي ابو سارة ها أنت تعيد الكره و تسمعنا شيئا من هذه الكلمات التي بها تجرح عواطفنا وتثير الفرقة والفتنة والفساد بها بين المسلمين.
فهل من أدب الحوار أن تتهم نسبة كبيرة المسلمين بالكذب بدون حجة وبدون دليل!!
اسالك بالله كيفت عرفت انه رافضي!!!!!!!!!!!!!!!
ولحيطك علما اننا نختلف مع ما ذكره عالم آخر في كل ما ذكره
اتقي الله ياخي. . ليس بين الله، وبين أحد قرابة. . ولسنا نتقرب إلى الله إلا بالطاعة.
فكف عن هذا الاسلوب فانه لايلق بك كمشرف يحتذي به رواد هذا المنتدى.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 11:32 م]ـ
أخي الأمين سلمه الله
أنا آسف لجرح عواطفك، وأطلب منك العذر، ومن كان مثل أخلاقك فحقيق أن يُعتذر منه، وإن شئت حذف المشاركة فلك ذلك حفظك الله.
- - - - -
القصدي
تركنا الأولى لأجل شيخنا القاسم
وإذا كانت لديك مشاركة هادفة "مؤدبة" فعلى الرحب والسعة، أما سفاهتك فليس لها مكان هنا ولن نجاريها.
¥