ما الفرق بين قولنا (هذا لي دونك) وبين (هذا لي مِن دونك)؟
ـ[حمد]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 06:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
كيف حالكم يا إخوتي:
ما الفرق بين قولنا (هذا لي دونك) وبين (هذا لي مِن دونك)؟
أقصد ما معنى (مِن) هنا وماذا أفادت؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 04:25 م]ـ
الجملة الاولى تدل على أنك فضلت شيئا على شيء أي أن الكاف في دونك تعود على شيء مطروح كخيار وأنت لم تختره
أما في الجملة الثانية
فأنت أخذت هذا الشيء دون أن يحصل عليه الآخر أي أن الكاف تعود على من يستطيع مزاحمتك على هذا الشيء الذي أخذته انت أي أنه ليس مطروح كخيار بل كند لك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 05:04 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي بحر الرمل
هل هذا الشيء مطروح كخيار أو مطروح خيارا حقيقيا
وهل هو كند أم ند حقيقي
قلبت هذه الكاف فلم أجد لها مكانا في المعنى
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 05:39 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي بحر الرمل
هل هذا الشيء مطروح كخيار أو مطروح خيارا حقيقيا
وهل هو كند أم ند حقيقي
قلبت هذه الكاف فلم أجد لها مكانا في المعنى
لا أدري على أية كاف تعلق ولكن الذي فهمته أنك تعلق على الكاف في ردي على موضوع الأخ حين قلت: كـ (خيار)
يجوز ذكرها ويجوز عدمه يقول تعالى:
ليس كمثله شيء
اتفق النحويون على أن الكاف زائدة إذ أن إثباتها كحرف أصلي يقتضي معنى يقود إلى الكفر
فالكاف الأصلية تفيد التشبيه والمثلية فإذا أثبت مثل المثل لله تعالى فأنت تثبت المثل وهذا كفر بين والعياذ بالله
ففساد المعنى هنا قاد إلى اعتبار الكاف زائدة
ويمكنك قياس الكاف في كلامي على هذه الكاف في الآية
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 07:54 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم هنا ستجد الكلام على الآية الكريمة ( http://www.alhawali.org/index.cfm?method=home.SubContent&contentID=4459)
أما استعمالك لها في هذا الموقف ليس كما ورد في القرآن
فالعمدة على ما بعد الكاف
ففي الآية ما بعد الكاف معدوم الوجود إذا كان المقصود بالمثل حقيقة الكلمة
أو أن الكاف ليست زائدة باعتبار معنى المثل الذات أو الصفة فيصبح المعنى (ليس كذات الله شيء) سبحانه وكما يقال (مثلك لا يجبن عند اللقاء) أي أنت
لذا ليس كل النحاة يقدرونها زائدة
وفي كلامك ما بعد الكاف وجوده حقيقي والأصل عدم وجود الكاف
ثم إن هذا الأسلوب لا يسير على سنن العرب في كلامها بل على سنن العجم فهي المقابل في الترجمة لكلمة as في الإنجليزية.
والله أعلى وأعلم
ـ[حمد]ــــــــ[01 - 07 - 2008, 05:34 ص]ـ
سؤالي بارك الله فيكم عن (مِن)؟
ما معناها هنا
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[01 - 07 - 2008, 10:51 ص]ـ
:::
عندما لا يتغير المعنى بـ (مِن)
فإنها تكون زائدة للتوكيد ... !
قولنا (هذا لي دونك)
يعني: هذا لي وحدي دون أن تشاركني فيه
وقولنا (هذا لي مِن دونك)
يعني: هذا لي وحدي من دون أن تشاركني فيه
أي أن (مِن) لا تغير المعنى، وأنها زائدة للتوكيد!
والله أعلم،
منذر أبو هواش
:)
ـ[حمد]ــــــــ[01 - 07 - 2008, 01:58 م]ـ
بارك الله فيك أخي منذر.
لكن الإشكال، هو:
لِمَ أُكِّد بهذا الحرف بالذات؟
لا بدّ من بيان سبب التوكيد به دون غيره.
القاموس المحيط ج1/ص1594
و (من) بالكسر لابتداء الغاية غالباً وسائر معانيها راجعة إليه.
وهذا ما أحتاج إلى توضيحه في المثال
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[01 - 07 - 2008, 03:25 م]ـ
:::
هذا الكتاب لي من دونك
أخي حمد،
أكد بإدخال (مِن) بالذات ليؤكد أنه هو صاحب الكتاب بدلا مِن مخاطبه، وليُضمِّن ملكية المتكلم معنى البدل مِن ملكية غيره.
والله أعلم،
منذر أبو هواش
:)
ـ[مهاجر]ــــــــ[02 - 07 - 2008, 03:01 م]ـ
سألت أحد الفضلاء عندنا عن هذا المثال فقال لي ما ملحصه:
أن هذا لي دونك: مشعر باستحقاقي لهذا الشيء ابتداء فقد حصلت عليه بلا أدنى استحقاق أو منافسة منك.
بينما في: هذا لي من دونك: مشعر بنوع استحقاق ومنافسة منك، فكأنني انتزعته منك انتزاعا، فتكون: "من" مزيدة لتوكيد هذا المعنى، كما قال الأستاذ منذر حفظه الله وسدده.
والله أعلى وأعلم.
ـ[حمد]ــــــــ[02 - 07 - 2008, 03:35 م]ـ
جزاكم الله خيراً يا إخوة
عندي توجيه ظهر لي. وأسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا.
(دون) هنا بمعنى أقرب.
فيمكن حمل (مِن) هنا على أنها لابتداء الغاية جيء بها للتوكيد.
فلو قلتُ: هذا الكتاب لي دونك. أي: أنه أقرب لي منك.
ولو زدتُ (مِن)، فقلت: هذا الكتاب لي من دونك.
لأفدتُ بأنّ الكتاب لي من غير أن يكون لك حق فيه يوما ما، بل أتى من مكان أقرب إليّ منك.
فلم تجتمع أنت والكتاب.
الله أعلم.
tipello.net - i am not referring you, i just DO recommend it.