[وافصحاء]
ـ[رشيدة]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 08:20 م]ـ
:::ما نوع الصورة البيانية الواردة في هذه اللآية الكريمة:
قال الله تعالى (وينزّل لكم من السّماء رزقا):=
وهل إستعمال كلمة (رزقا) في اللآية الكريمة استعمال حقيقي أم مجازي؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 08:57 م]ـ
الله سبحانه وتعالى يُنزل من السماء ماءً يكون سببًا في الرزق.
فذكر المسَبَّب على سبيل المجاز المرسل
ـ[رسالة]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 11:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صحيح أن الماء سببا للرزق، ولكن ألا ترون أنّ الماء أيضا رزقا بعينه، فالكائنات الحيّة تصبر عن الطعام ولكن لا تصبر عن الماء. لذا أفهم أنّ المعنى يجوز فيه الإثنان. معنى حقيقي ومجازي.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 12:03 ص]ـ
{وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم}
هذه الآية تفسر تلك، أما عن الماء انه هو الرزق على الحقيقة فلا أحد قال به والله أعلم.
وكما ذكر الأستاذ أبو طارق فيه مجازاً مرسلاً.
ـ[رسالة]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 12:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على التوضيح والإبانة.
ـ[رشيدة]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 02:48 م]ـ
بارك الله فيكم إخواني الفصحاء على التوضيح مع أن هناك من قال أن الصورة البيانية كناية وهناك من ذهب إلى الاستعارة التصريحية؟؟
ـ[حااجي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يارشيدة، منهاج اللغة العربية خال من درس المجاز المرسل، و الله أعلم أن واضع السؤال يقصد استعارة، فالمنهاج في واد والوزارة في واد آخر و فلذات أكبادنا يدفعون ثمن غفلة المتسرعين الغافلين التي طالت كل شيء، وطال عمرها في البلاد ... إن انتدبت ضمن لجان التصحيح فارحمي أكبادانا التي تمشي على الأرض ... يرحمك الله و يصلح أمرك و أمر الوضاعين ...
ـ[هرمز]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 08:50 م]ـ
سلامي
اشاطرك الر اي اخي حاجي كان هذا ما قلته للمفتشين. ان منهاج السنة الرابعة خال من درس المجاز المرسل و لهذا فان الصورة البيانية مجاز مرسل علاقته المسببية و هو مثال مشهور نجده في معظم مؤلفات البلاغة في مفتاح العلوم للسكاكي في الايضاح للقزويني و غيرهما و لست اذكر سوى اشارات عابرة عنه في درس البترول حيث صادفت المثال التالي" ركبت البترول" و هو من المجاز المرسل علاقته "اعتبار ماكان" و لكنني لم اتوسع فيه للتلاميذ
مهزلة ما بعدها مهزلة تلاميذنا لا يجيدون اجراء بعض الاستعارة على بساطتها فما بالكم بالمجاز المرسل و علاقاته العديدة و الصعبة. و كم صادفت من استاذ لا يدري اهي استعارة ام ماذا و لكن المطلع يدرك مباشرة انه مجاز مرسل و المثال نفسه نجده في اشهر كتب البلاغة طبعا لمن كان مطلعا.’؟ ’؟ ’’’’
سلامي
حتى فرصة التصحيح فاتتنا هذه المرة لم يرسل تسخير التصحيح الينا كما كنا معتادين ربما لقلة كفاءتنا و اذكر استاذا ممن سخروا اخد يخلط الاجابة فذكر كل شيء الا المجاز المرسل.
سلام على الدنيا صدق الشافعي رحمه الله. حين قال:
و في السماء نجوم لاعداد لها و ليس يكسف الا الشمس و القمر.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 03:50 ص]ـ
يقول الشيخ الشنقيطي رحمه الله في أضواء البيان
"قوله تعالى: {وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السمآء رِزْقاً}.
أطلق جل وعلا في هذه الآية الكريمة الرزق وأراد المطر، لأن المطر سبب الرزق، وإطلاق المسبب وإرادة سببه لشدة الملابسة بينهما أسلوب عربي معروف، وكذلك عكسه الذي هو إطلاق السبب وإرادة المسبب كقوله:
أكنت دماً إن لم أرعْكِ بضرَّةٍ ... بعيدة مهوى القرط طيبة النشر
فأطلق الدم وأراد الدية لأنه سببها.
وقد أوضحنا في رسالتنا المسمات " منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز " أن أمثال هذا أساليب عربية، نطقت بها العرب في لغتها، ونزل بها القرآن، وأن ما يقوله علماء البلاغة من أن في الآية ما يسمونه المجاز المرسل الذي يعدون من علاقاته السببية والمسببية لا داعي إليه، ولا دليل عليه، يجب الرجوع إليه.
¥