ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 09:57 م]ـ
وكون مجرد تحدي العرب بها من جهة أن القرآن مؤلف من هذه الحروف التي تؤلفون منها كلامكم، ومع ذلك عجزتم عن الإتيان بمثله
والله أعلى وأعلم.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك علي هذه الافادة الثمينة.
أن تسمح لي فعندي سؤال حول النقطة التي اقتسبتها.
أنت ذكرت - عجز الانس باتيان الكلام مثل كلام القران - في باب مناط الاتيان بالحروف المقطعة دعما موقف كون هذه الحروف من باب ما لا يدركه العقول. أوليس أن هذا الاعجاز لا يتخصص بهذه الحروف بل يعم هذه الحروف و غيرها. فكيف هذا الوجه - علي وجه الخصوص - يدعم موقف كون هذه الحروف من باب الخطاب بما لا يدركه العقول؟ ايضا هل بالامكان أن يكون الشيئ خارجا من اقطار الحجا فهما لا انشاء و يعد معجزا؟ لا شك في أن المرء أذا يفهم شيئا و يعجز عن الاتيان بمثله فهو من باب الاعجاز. فينبغي أن يكون مراده بلجا في القلوب لكي يتحقق الاعجاز. أنا أقول كلاما - علي سبيل المثال - لا يعرف معناه أحد و كل من ياتي بشيئ من معناه فأنا أرده و لا اقبله. فكيف يكون هذا الشيئ الاعجاز لما ليس هناك ميزان للوزن.
فان اقل: "عجز المرء بانشاء ما يدرك عقله فهو اعجاز" فهل هذا مستقيم؟
أنما هذا اشكال في ذهني و أنا اريد رفعه. و ما ذكرت كل ما ذكرت الا بوصفي طالبا
مع السلام
ـ[مهاجر]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 06:27 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وبارك فيك أخي محمد.
ما فهمته، أخي: محمد، من كلامك أنك تفترض أن تأليف أي حروف مقطعة لم ترد في التنزيل يدخل في حد هذا الإعجاز فلا ميزان إذن يفصل بين هذه وتلك.
وما قصدته من مداخلتي: أن هذه الحروف تتكون منها كلمات العرب المفهومة: شمس، قمر، نجوم، كواكب ......... إلخ، ومع ذلك عجزوا عن نظم هذه الكلمات نظما يضارع السياق القرآني، مع أن في مقدورهم النطق بكلماته مفردة، بل ونظمها في سياقات بليغة، ولكنها لا ترتقي أبدا، بشهادتهم، إلى درجة بلاغة السياق القرآني.
والله أعلى وأعلم.
ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 09:35 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وبارك فيك أخي محمد.
وما قصدته من مداخلتي: أن هذه الحروف تتكون منها كلمات العرب المفهومة: شمس، قمر، نجوم، كواكب ......... إلخ، ومع ذلك عجزوا عن نظم هذه الكلمات نظما يضارع السياق القرآني، مع أن في مقدورهم النطق بكلماته مفردة
والله أعلى وأعلم.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا. والان انا فهمته بالنص الذي اوردته. و ما مر بذهني هذا الشيئ أي أيراد هذا الحروف في سياق يشابه سياق القران.
ففي صورة الحروف المقطعة نحن نقول تحديا: فاتوا بكلام حافل بهذه الحروف بالغ الي درجة بلاغة القران.
و الله يهدي من يشاء
ـ[السيف]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 08:10 م]ـ
انا بانتظار الاخ د. عبد العزيز العمار كما وعدنا بعرض كتابة التى الفة لنستفيد منة ومن علمة فهل من مجيب من الدكتور ..... ؟
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 11:54 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لقد سمعت في تليفزيون قناة النيل التعليمية وفي نهاية جلسة كانت مع أحد الكتاب المصريين وهو شاب كان يتكلم عن الحروف المقطعة في القرآن الكريم على أنها الرموز الكيميائية التي في عصرنا الحاضر
فمثلا (سمعته) يقول عن (يس) أن الياء هي اليود والسين هي السليكون ويورد في بحثه الحقائق على ذلك
فمثلا يقول أن الياء هي اليود والدليل عليها من نفس السورة قوله تعالى (فهي الى الاذقان فهم مقمحون) أي أن اليود اذا زاد في الجسم يجعل الرقبة في اقماح (أي ارتفاع)
وأن السين تعني السليكون والسليكون اذا زاد في العين يغشيها ولا يعميها وذكر دليل على ذلك من نفس السورة قوله تعالى (فأغشيناهم فهم لا يبصرون)
.
وكذلك في بداية سورة مريم (كهيعص) الكاف هي الكالسيوم والدليل عليها من سورة مريم قوله تعالى (وهن العظم مني) لان نقص الكالسيوم يؤدي الى وهن العظم
هذا ما قاله المؤلف وأتمنى لو يكون أحد قد سمعه ليأتي لي بعنوان الكتاب أو اسم المؤلف
فأنا أرى - والله أعلم - ان في تفسيره لهذه الحروف فيها حقيقة
هذا والله أعلم
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 11:17 م]ـ
.
أرجو من الاخوة وخاصة من سمع عن هذا البحث أن يأتي لي باسم الكتاب والمؤلف وله جزيل الشكر
.
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 09:40 م]ـ
أرجو من الاخوة وخاصة المصريين من سمع عن هذا البحث أن يأتي لي باسم الكتاب والمؤلف وله جزيل الشكر
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 08:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله جميعاً والشكرلصاحب هذا الطرح ولكل من ساهم فيه
وبكل إيجازحول الحروف المقطعة في القرآن حتى عصرنا الحديث لم نصل بعد للمقصود منها بشكل علمي دقيق والله أعلم
ولكن كماذكرلك الإخوة هي مجرد إجتهادات ولايمكن لأحد الجزم برأيه فيها
¥