ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 09:38 م]ـ
ودار قدامة اثنتان: دار قدامة ابن مظعون بمكة ... وهذه أعلم أنك ما عَنيتَها ... ودار قدامة بالمدينة ... دار يلعب بها صبيان المدينة بالحمام ... وهذه التي تريد - فيما أحسب - وقصة الإمام مالك مع أحد تلاميذه النُجب ... حيث سألها عنها سؤالا يحمل الألم والغصص، صبر عليه التلميذ صبر العاقل البار بشيخه فأفلح ونجح = أضعتُ موضعها بترتيب المدارك للقاضي عياض ... والله أعلم.
مثلك فَهِمَ .. أخي الفهم الصحيح .. وذاك التلميذُ هو عبد الملك بن الماجشون، سأل مالكاً عن الفرق بين مسألتين، فزَجَره مالكٌ كيف يَسأله مثله عن ذلك، وكانت المسألةُ بيِّنة .. وفي القصة زيادة لستُ أحقِّقُها .. وذكر القصة ابن رشد في البيان والتحصيل 5/ 239 - 240. وذكرها شراح خَليل، وفيهم مَنْ نَقَلَ تلك الزيادة التي أشرتُ إليها ..
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[13 - 07 - 07, 02:56 ص]ـ
جزآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآكم الله خيراً أجمعين
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 07 - 07, 05:18 م]ـ
نفع الله بك.
بالنسبة للمحمدين استقر الأمر عند المتأخرين من أصحاب مالك - رحمه الله - على ما ذكرتُ لك ... .
إنما أردت الشيخين ... فكتبتُ المحمدين خطأً فمعذرة ... ولكن لعل العبارة صحيحة أيضا فقد استقر الأمر على ذلك عندهم فيما أحسب.
والرُهوني ... من قبيلة رهونة بجبل الزبيب بالمغرب الأقصى ... بضم الراء على ما نسمع من مشايخنا ... وما رأيتُ ذلك مرقوما في ورق ....
ثم وقفتُ على ما يؤكد ذلك عند صاحب الفكر السامي رحمه الله ... فانظره - غير مأمور - عند ترجمة الرُهوني المذكور.
وعلى ذكر الرهوني وحواشي المالكية على خليل وشروحه ... هل لك أن تفيدنا - وأنت الصاحب المفيد - بما امتازت حاشية الرهوني عن غيرها وفقك الله؟
ومَن البناني محشي الزرقاني الذي اشتهر عند المتأخرين أنهم لا يقبلون قول الزرقاني إلا بتأييده ... فقد كثر علي البنانيون حتى ما كدتُ أفرق بينهم؟ وهل صحيح فرق بعضهم بين بناني والبناني؟ وإذا صح فمن المعرف ومن المنكر؟
ومن هو سقين ... وكيف يقرأ لقبه ... ؟ ومن هما ابنا الإمام المذكوران كثيرا في تراجم المالكيين المتأخرين ... وما قصتهما مع الإمام القباب رعاك الله؟
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 05:42 م]ـ
أحسن الله إليك ..
أما عما امتازت به حاشية الرهوني عن باقي الحواشي، فإنها تنقل نصوصَ الأئمة بالحرف واللفظ، وعليه وُقف على كثير من الأغلاط التي وَقَع فيها المختصرون .. وعلى تَعبير البعض: افتضح بحاشية الرهوني الكثير من المختصرين .. وللعلم فإن هذه الحاشية تُعدُّ جمعا بين حاشيتي البناني والتاودي بن سودة، على أنه لم يستوعب الأخيرة .. مع إضافات من طُرر شيخه الجَنَوي ..
أمَّا البناني صاحب الحاشية، فهو أبو عبد الله محمد بن الحسن الفاسي المتوفى سنة 1194 ...
وهناك نبانيون آخرون ... منهم: عبد الرحمن بن جاد الله، محشي شرح محلي على جمع الجوامع، وهو مغربي دخل مصر وطلب العلم في أزهره، وهو عصري الأوَّل، توفي سنة 1198 ...
ومن البنانيين:
أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بناني المتوفى سنة 1163، له شرح على لامية الزقاق، ووهم بعضُهم فعزا له حاشية الزرقاني ..
ومنهم: أبو عبد الله محمد بن أحمد بناني، الشهير بفرعون، مؤلف الوثائق الفرعونية، متوفى سنة 1261 ..
ومهم: أبو العباس أحمد بن أحمد بناني الملقب بكلا المتوفى سنة 1306 ..
ومنهم: عبد الله بن حمدون بناني المتوفى سنة 1307 ..
أما التفرقة بين بناني والبناني، فليس لي فيها علم .. وما إخال التفرقة صائبة، فالبناني صاحب الحاشية ينقل عنه المتأخرون فيعرفونه أحيانا، وينكرونه أحيانا أخرى، على أن التعريف هو الأغلب .. كما في منح الجليل لعليش ..
أما سقين، فهو أبو زيد عبد الرحمن بن علي السفياني العاصمي، المتوفى سنة 956. وضبطه: بالتصغير مع تشديد القاف: سُقَّيْن .. وما أغرب أسماءكم يا مالكية!
أما ابنا الإمام، فهما التلمسانيان: الأول: أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله توفي سنة 743 .. والآخر: أبو موسى عيسى ... توفي سنة 749 ... وللأول شرح لمختصر ابن الحاجب الفرعي، ورأيت الرعيني في مواهب الجليل ينقل عنه .. ولهما فتاو كثيرة في معلمة الونشريسي: المعيار المعرب ...
¥