http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=443077&postcount=118
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[07 - 08 - 07, 09:08 م]ـ
· مَنْ مِنْ شُيوخ مالك طَلَب من تلميذه مالِكٍ أنْ يَكتُبَ له أحاديثَ القضاء؟ ولِمَ طَلَب منه ذلك؟
هو يحيى بن سعيد الأنصاري، عندما طُلِبَ للقضاء بالعراق .. فكتَبَ له مالكٌ الأحاديث ولم يَسمعها منه .. إذ كان أفقه من أن تقرأ عليه ..
· مَن المحدِّث الذي طَلَب الحديث في السَّنَة التي تُوفِّي فيها مالكٌ؟ وسَمِعَ نَعي مالِكٍ في حَلْقة بعض البَصريِّين من تلامذة مالِك؟
لم تَهِم يا أبا أُوَيْس، فقد سَمع أحمد نعي مالك على باب هُشيم ... وقد راجعت النص .. وأنا الواهِمُ ..
· مِنْ أبدع عناوين الكتب التي طَرَقت سَمْعي، كتابُ: "خيرٌ مِنْ زِنَتِه"، مَنْ مُؤلِّفُه؟ وهل مِنْ ناقِلٍ عنه؟ ولهذا العالم سَمِيٌّ قد يَشتبِه معه، فهما يَشتركان في الاسم والكنية والنَّسب والطبقة، فمَنْ هو؟ رضي الله عنكم! ..
نقل عنه المازَري في المعلم ... وسحنون ممن يُكثِرُ النَّقلَ عن علي بن زياد، فلعل ذلك من هذا الكتاب ..
وأمَّا سميُّه، فقد نبَّه على أنه من نفس طبقته ابن فرحون في الديباج .. ولعل أصله من ترتيب المدارك ..
· "أعزُّ ما يُطلَب"يكثر من ذكر أحاديث الموطأ .. وأذكُر أنَّ الرِّواية التي اعتمَدَها هي رواية ابنِ بُكير ..
ومما سألتُ عنه في عَل، إذا أَطلقَ المازَريُّ قوله: "قال شيخي"، فمَنْ يَقصد؟ صَنيعُ الشيخ النِّيفر أنه يَقصِدُ الشيخ عبد الحميد الصَّائغ .. وهو الظَّاهر ..
= وأسأل اخواني عن "الطَّمِّينة" الجزائرية، هل تعلمون لها اسماً آخر مشرقيّاً، حتى ولو كان فارسي الأصل: "دقيق، مع العسل، مع السمن"
كان ظني كظَنِّ أبي عبد الله، أنها "الفالوذق" (ويقال بلها: الفالوذ والفالوذج -وإن أبى الأخير ابنُ السكيت-) ... ولا أعرفُ عنها إلاَّ ما يَذكرونه في كتب الأدَب من حُسنها .. ولم أحْظَ بتذوُّقها ... أمّا "الطَّمينة" فقد أُتْخِمْنا منها .. وهي من ألذ الأكلات .. ويصنعُها أهل المغرب الأوسط في احتفالهم بالمولود الجديد .. ففي الجزائر إنْ سَمِعَ الإخوانُ بازدياد مولود، فإنهم بعد التبريك، يقولون: "مَتَى نأكل الطَّمِّينة .. ؟ " .. فاحفظوها يا أهل الملتقى لميقاتها ... -ابتسامة عَريضة- ..
أمَّا عن أوَّل من أدخلها إلى بلاد العرب، فلا أدْري .. إلاَّ أنْ يكون واحدا من أسرة المهلَّب ... الذي تُنسَب له "المهلبيَّة" .. وهي عندنا تُسمَّى "المْحَلْبِي"، على جاري عادتنا في التَّحريف والنَّحْت ..
ـ[محمد نائل]ــــــــ[08 - 08 - 07, 12:02 ص]ـ
.... ما ذكرته عن كتاب المنزع النبيل، وما حكاه الحطاب المكيُّ، هو الذي عنيتُه .. وللعلم فإنَّ الكتاب ليس مفقودا، بل قد حُقِّق -أظنّ كلّ الموجود منه- في جامعة الجزائر، كرَسائل علمية .. وقد اطلعتُ على جزء منه مُحقَّقاً، وهو شرحٌ جَليلٌ ..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
وبعد: لقد عُني بعض طلبة العلم الجزائريين بكتاب ابن مرزوق الموسوم بـ: "المنزع النبيل في شرح مختصر خليل وتصحيح مسائله بالنقل والدليل"، فكان جلّ وأغلب الموجود منه موضوعا لرسائل علمية (لم يبق منه إلا القليل بدون تحقيق حسب علمي)، وإليكم بيان هذه الرسائل:
1 - أوّل من قام بخدمة الكتاب الباحثة حماموش وسيلة في رسالتها العلمية التي نالت بها درجة الماجستير من جامعة الجزائر سنة 1997، وقد قامت بتحقيق الشرح المذكور من أوله إلى بداية أحكام المياه عند قول خليل - رحمه الله -: " و ورود الماء على النجاسة كعكسه ".
2 - ثم تلاها الباحث بورنان محمد، فقام بتحقيق شرح فصل الوضوء إلى غاية سنن الوضوء، في رسالة علمية نال بها درجة الماجستير من جامعة الجزائر سنة 2004.
3 - ثم جاء الباحث عاشير الجيلالي، فرام رتق الخرق وملء الفراغ الموجود بين عملي البحثين السابقين، فابتدأ عمله من حيث انتهت الباحثة الأولى إلى بداية شرح فصل الوضوء، ولست أدري أتم عمله هذا أم لا. . .؟
* وبقي من الجزء الأول من " المنزع النبيل " شرح سنن الوضوء إلى بداية أحكام الخلاء، وهو آخر الجزء الأول من تأليف ابن مرزوق -رحمه الله - ( ... عممه)
* أما بخصوص الجزء الثاني من " المنزع النبيل " المتضمن شرح فصل القضاء إلى آخر شرح المختصر (. . . سروله. . .) فقد سجله أحد الباحثين الشناقطة (مورتانيا) موضوعا لنيل درجة الدكتوراه بجامعة الجزائر، ولم يتمه بعد، أسأل الله تعالى لنا و له التوفيق - آمين -.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 08 - 07, 03:00 ص]ـ
وفقكم الله.
لعل الميقات يكون قريبًا إن شاء الله ...
وأمَّا سميُّه، فقد نبَّه على أنه من نفس طبقته ابن فرحون في الديباج .. ولعل أصله من ترتيب المدارك ..
الذي في المدارك علي بن زياد العبسي من الطبقة الأولى من تلاميذ مالك ... والإسكندراني من الطبقة الوسطى.
أمَّا عن أوَّل من أدخلها إلى بلاد العرب، فلا أدْري .. إلاَّ أنْ يكون واحدا من أسرة المهلَّب ... الذي تُنسَب له "المهلبيَّة" .. وهي عندنا تُسمَّى "المْحَلْبِي"، على جاري عادتنا في التَّحريف والنَّحْت ..
أول من أدخل الفالوذج ديار العرب أمية بن أبي الصلت أطعمه بعض الناس ذلك بالشام فبلغ ذلك عبد الله بن جدعان فوجه إلى اليمن من جاء له بمن يعمل الفالوذج بالعسل ذكره السيوطي في الأوائل.
وعلى ذكر الأوائل من أول من عمل مختصرًا فقهيا ...
وعلى ذكر خليل وشروحه ... سمعت أن زوجين ختما درس المختصر الخليلي في يوم واحد ... فمن هما يا ترى؟
وعلى ذكر الموطأ من كان مستملي الإمام مالك رحمه الله؟
وعلى ذكر الرواة عن مالك ... من الراويين الذين رويا عنه وبين وفاتيهما أزيد من مئة وثلاثين سنة؟
¥