ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[21 - 06 - 2005, 10:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هل أنتم تتكلمون عن الفرقان الامريكي الجديد؟ أم ماذا؟
لأن القرآن الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، قال فيه ربّ العزّة: " وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا ".
فما الذي تدعوننا إليه بالزبط؟
ولماذا تشمير سواعد؟
ألا يكفي قيل وقال .. وقالوا وقلنا .. ثم افترقنا؟
سبحان الله العظيم ..
ـ[محمد بن عبد الله]ــــــــ[21 - 06 - 2005, 11:26 م]ـ
أخ جمال, لا تتعب بالك .... إطلعت على هذا الكتاب من قبل
وهو للمذكور "عالم سُبيط النيلي"
رافضي منحرف
يقول في صفحة 95 تحت عنوان "القاعدة السادسة في إبطال تعدد القراءات", يقول: "لا يجوز للباحث في هذا المنهج الاعتقاد بصحة جميع القراءات للفظ الواحد ويتوجب عليه الاخذ بالقراءة التي تطابق النظام القرآني ولو كانت شاذة وعند غياب القراءة المتطابقة للنظام يجب التوقف والمرور من طريق آخر أو الترك" إنتهى.
فتكفيه هذه!.
ثم, ماذا قصد "علم آخر" بالاشارة إلى موقع الاسرار؟؟.
ـ[عالم آخر]ــــــــ[22 - 06 - 2005, 02:45 م]ـ
السلام عليكم
الأخ جمال لم يكن في كلامي اي اساءة اليك ولا تنسى انك أنت الذي رميتني بهذه العبارة اولاً ولم اقل بانك جاهل بل قلت أن لديك جهل حقيقي بهاتين الأيتين ويعلم الله كم أحاول ان أتجنب الاساءة اليك وكان اختياري للنقط أيضاً خاطئاً. على العموم لا اطلب منك استمرار النقاش ولكن اطلب السماح. فلم أكن اقصد اي شيء شخصي.
عزيزي سليم سآتي بنموذج انشاء الله لأبين لك ما يقصده المؤلف.
الأخ لؤي افترقنا سبب عدم وجود فهم صحيح للقرآن والمقصد من الآيات فقط راجع أسباب نزول آية معينة لتسمع تعارك الأقوال حتى أصبح المسلم ممسوخ العقل يذهب ويصرخ في العالم ويقول هذه الآية نزلت في كذا وقيل كذا وهناك رواية عن ابن عباس تقول كذا وهذه اللفظة معناها كذا وقال مجاهد بل هي كذا وعن ابن عطية كذا وتبقى في هذا الهرج حتى ترجح احداها ثم يأتيك فلان ويعرضك ويقول أنا أرجح كذا وفلان يقول كذا .. ويستمر المشهد ويتعالى الضحك من الجمهور!! وهذه حقيقة لا تستطيع انكارها.
الأخ محمد أنت تراه منحرفاً وهو يراك منحرفاً ايضاً.
ولو كنت تملك الكتاب فقط راجع المقطع الذي يتكلم عن هذه القراءات والمثال حول آية (لقد قتلت نفساً زكيةً بغير نفس) وكذلك آية الزيغ.
موقع أسرار يبين لك (اقرأ المقدمة) بأن طريقة تعامل الأمة مع القرآن يجب أن تصحح وهذا ما يدعو اليه المؤلف لا غير.
ـ[سليم]ــــــــ[22 - 06 - 2005, 03:51 م]ـ
السلام عليكم
اخواني في الله محمد وعالم آخر لم ولن اتعرض لاي شخص بالتجريح او الطعن, ولكني احاول تحري الحقيقه والصدق وعليه فانا اطلب منكما ان تفصلا قصدكما بالعباره الاتيه على السنتكما:"
تعامل الأمة مع القرآن يجب أن تصحح وهذا ما يدعو اليه المؤلف لا غير."؟؟؟
فإن كان القصد ان نفسر القرآن على الطريقه العلميه او المنطقيه او حسب فهمنا للغه العربيه في عصرنا هذا, فإنه لكل حادثه حديث!!!
ـ[عالم آخر]ــــــــ[22 - 06 - 2005, 04:06 م]ـ
يا سيدي الكريم سليم
شوف آتي بنماذج مما يقول المؤلف.
لا أقصد الطريقة المنطقية ولا العلمية ولكن أقصد معرفة النظام القرآني المحكم. راجع المقال في أول الصفحة.
ـ[عالم آخر]ــــــــ[22 - 06 - 2005, 04:06 م]ـ
عفواً: سوف آتي
ـ[سليم]ــــــــ[24 - 06 - 2005, 04:24 م]ـ
السلام عليكم
اين النماذج اخي عالم آخر؟؟؟
ـ[عالم آخر]ــــــــ[25 - 06 - 2005, 07:51 ص]ـ
السلام عليكم
ستأتي انشاء الله
ـ[عالم آخر]ــــــــ[26 - 06 - 2005, 07:50 ص]ـ
السلام عليكم يا أخي الكريم سليم
السلام على الأخوة الكرام
حسناً لقد اقتبست مقطع من الكتاب المذكور كنموذج على موضوع التناقض وما يقصده الكاتب وسآتي بنموذج تطبيقي على موضوع القراءات الذي أثاره الأخ محمد ب ن عبد الله وآسف على الاطالة ولكن أرجو القراءة بتركيز.
وشكراً
"الفصل الرابع
حلول المنهج للتناقض المزعوم
في القران
تمهيد
¥