ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 11:13 م]ـ
أخي العزيز الضاد1:
تأمل هذه الجملة:
هذان ساحران.
لا يوجد أي إشكال في صحتها من ناحية نحوية.
هذان مبتدأ , ساحران خبرها.
تأمل هذه الجملة التالية:
هذان لساحران.
كلمة (لساحران) شاذة جدا, والسبب هو أن دخول لام الابتداء على غير خبر إن , يعتبر شاذ جدا.
تأمل هذه الجملة:
إنَّ هذان لساحران.
لا يوجد أي شذوذ في هذه الجملة, فلام الابتداء قد دخلت على خبر إن, ولا يوجد أي إشكال نحوي في هذا المطلب.
باختصار:
- يجوز دخول لام الابتداء على خبر إن.
- دخول لام الابتداء على (غير خبر إن) شاذ جدا.
ـ[الضاد1]ــــــــ[21 - 08 - 2005, 11:30 م]ـ
اخي أبا طالب؛ كنت قد أسلفت من البداية أن الجملة جاءت بهذا الشكل من الآيات
السابقة للآية التي نحن بصددها. أريد أن أضع المعنى بالشكل التالي؛ وحضرتك
توائم المعنى نحوياً ...
يا من أكدتم ان هذين الرجلين ساحران؛ فإنهما يريدان أن يخرجاكم من أرضكم
بسحرهم.
بمعنى أن: (هذان لساحران): نقلاً عن تصريحات وتأكيدات فرعون وحاشيته
أي كأن فرعون قال منذ البداية: هذان لساحران، ولكن بلاغياً فرضت (إنّ) نفسها
على (لساحران) لتستقيم حلاوة التلاوة .... كل ما أقوله معرض للخطأ طبعاً.
فالله أعلى وأعلم ... ونسأله تعالى أن يزيدنا علماً نافعاً للدنيا والآخرة.
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 12:12 ص]ـ
أخي الكريم الضاد1
قد استوعبت ما ترمون الإشارة إليه من مداخلتكم السابقة, رعاكم الله بألطافه ..
ولكننا هنا نركز على الجانب النحوي المثار حول الآية الكريمة لئلا يتشتت الموضوع.
ـ[الضاد1]ــــــــ[22 - 08 - 2005, 11:47 ص]ـ
بارك الله بك؛ أخي أبا طالب؛ من أجل خلاصة الموضوع أي رأي من آراء العلماء هو
الأقوى؟ وجزاكم الله خيراً
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 01:40 ص]ـ
العزيز الضاد1:
إن أرجح الأراء لحل هذا الإشكال هو الاستناد إلى لغة بلحارث بن كعب، وخثعم، وزبيد، وكنانة وبني الهجيم, وبني العنبر وعذرة ومراد, والتي ترى استعمال المثنى بالألف دائما.
ـ[الضاد1]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 08:46 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبا طالب
بقي آخر استفسار وهو: إن هذين لساحران يريدان أن ..... ؛ هل هذه
العبارة صحيحة اللسان أم فيها شذوذ؟ وبارك الله بك على طول نَفَسِكَ معي.
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 08:58 م]ـ
العزيز الضاد:
شكرا جزيلا لحضوركم المستمر.
يسعدني حضوركم.
إن هذين لساحران يريدان أن ...
تعتبر هذه إحدى القراءات, وقد قرأ أبو عمرو (إنّ هذين لساحران) بتشديد النون وهذين بالياء.
من ناحية نحوية صحيحة ولا يوجد فيها أي إشكال.
ـ[الضاد1]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 09:55 م]ـ
زادك الله علماً وأعانك للعمل به وله
ولنا تأملات ووقفات أُخر في هذا المضمار إن شاء الله متوافقاً مع وصف الموضوع
وأتركك لحين إعداد شيء لنا إن رغبت
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[25 - 08 - 2005, 12:34 ص]ـ
لام الصيرورة:
جاءت لا م الصيرورة أو لام العاقبة في بعض أي الذكر الحكيم:
" وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم " يونس: 88
الشاهد في " ليضلوا عن سبيلك "
المعنى: أنك آتيتهم هذه النعم العظيمة ليشكروها, ويتبعو سبيلك, فكان عاقبة أمرهم أنهم كفروها , وضلوا عن سبيلك.
" فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً " القصص - 8
فهم لم يلتقطوه ليكون عدواً، ولكن لما آلت الأُمور إلى ذلك كانت العداوة كأَنها علة الالتقاط على المجاز.
ـ[الضاد1]ــــــــ[25 - 08 - 2005, 10:57 م]ـ
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ (الفرقان:26)
كيف نفسرها نحوياً ونتأملها بلاغياً؟
جزاكم الله خيراً
ـ[الأهدل]ــــــــ[26 - 08 - 2005, 04:06 ص]ـ
د. أبو طالب رعاك الله
" فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً " القصص - 8
قولك:
(فهم لم يلتقطوه ليكون عدواً، ولكن لما آلت الأُمور إلى ذلك
كانت العداوة كأَنها علة الالتقاط على المجاز).
يخالف رأيك صاحب أضواء البيان في جعلك علة الالتقاط على المجاز فيقول:
(اعلم أن التحقيق إن شاء الله أن اللام في قوله:
" لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً " لام التعليل المعروفة
بلام كي وذلك على سبيل الحقيقة لا المجاز
وإيضاح ذلك أن قوله تعالى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ}
صريح في أن الله تعالى يصرف مشيئة العبد وقدرته
بمشيئته جل وعلا إلى التقاطهم موسى ليجعله لهم عدوا وحزنا
فكأنه يقول (قدرنا عليهم التقاطه بمشيئتنا ليكون لهم عدوا وحزنا
وهذا معنى واضح لا لبس فيه ولا إشكال كما ترى)
أنتهى كلامه - أضواء البيان 6/ 300
¥