ـ[عبد السميع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:24 ص]ـ
طرق شتى، فإنَّ ذلك لا يوقفك على حقيقة النسج وطريقته، فالأمر كمثله في شأن نظم الكلام وبلاغته ().
ومن ثمَّ قرر الإمام عبد القاهر ضرورة المنهج التحليلي في شأن العلم بالبلاغة، فهو من أكثر العلوم اقتضاء إلى التفصيل والتحليل، فالبلاغة لا يكفي ((أن تنصب لها قياساً ما، وأن تصفها وصفاً مجملاً، وتقول فيها قولاً مرسلاً، بل لا تكون معرفتها في شيء حتى تفصِّل القول وتحصِّل، وتضع اليد على الخصائص التي تعرض في نظم الكلم، وتعدها واحدة واحدة، وتسميها شيئاً شيئاً، وتكون معرفتك معرفة الصَّنَعِ الحاذق، الذي يعلم علم كل خيط من الإبرسيم الذي في الديباج، وكل قطعة من القطع المنجورة في الباب المقطَّع، وكل آجُرَّة من الآجُرّ الذي في البناء البديع)).
ويقول في موطن آخر: ((واعلم أنك لا تشفي العلة، ولا تنتهي إلى ثلج اليقين، حتى تتجاوز حَدَّ العلم بالشيء مجملاً إلى العلم به مفصلاً، وحتى لا يقنعك إلا النظر في زواياه والتغلغل في مكانه، وحتى تكون كمن تتبع الماء حتى عرف منبعه، وانتهى في البحث عن جوهر العود الذي يصنع فيه إلى أن يعرف منبته، ومجرى عروق الشجر الذي هو فيه)). وتحقيق ذلك التفصيل مقتض صبراً جميلاً على التَّأمل، وإدماناً حميداً على التدبر، فإن المطمح نبيل والمستشرف جميل.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:26 ص]ـ
إذن سأكتب لك باختصار
ما أجملك وأروعك.
لا يجوز ترويع المسلم!!
يبدو أنني أدخلت الروع فيك حينما شرحت لك الطريقة.
ـ[عبد السميع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:32 ص]ـ
واليك الرابط اخي و جزاك الله على نصيحتك و عنوان الكتاب: نظرية النظم و قراءة الشعر لعبد القاهر الجرجاني http://www.vip700.com/up/index.php?action=viewfile&id=6204
ـ[عبد السميع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:36 ص]ـ
اخي انا لي مذكرة تخرج بصدد اعدادها بعنوان منهج ابن الانباري في الرد على الكوفة و البصرة اذا عندك نصائح او لك ان ترشدني او مراجع، اسال الله لك الثبات على دينه
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:42 ص]ـ
اخي انا لي مذكرة تخرج بصدد اعدادها بعنوان منهج ابن الانباري في الرد على الكوفة و البصرة اذا عندك نصائح او لك ان ترشدني او مراجع، اسال الله لك الثبات على دينه
لن أقصر في خدمتك إن وجدت أي شيء عن موضوعك.
وحتى يطلع الأعضاء على طلبك، ضع موضوعا جديدا في منتدى الدراسات العليا بهذا الخصوص.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:49 ص]ـ
بارك الله في علمك وجهدك، وحفظك وتولاك ورعاك.
ـ[معالي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:02 ص]ـ
نظرية النظم لا يمكن اختصارها بكلمات يا سيدي ولكن يمكن القول أنها البذرة الأولى للبنيوية الحديثة
لا ينقضي العجب من هذه!!
ـ[معالي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:06 ص]ـ
الأستاذ القدير عبدالسميع
لا أعرف كيف أزجي لك الشكر على دلالتك لنا على مكتوبٍ لهذا الحبر العلامة الذي لا تخفى مكانته العلمية الرفيعة على أهل الصناعة!
الأستاذ الدكتور محمود توفيق ممن تشرفت جامعة أم القرى باستضافته لتدريس طلاب الدراسات العليا الذين كنت منهم، وقد التقينا بحرًا لا ساحل له، ويكفيك شهادة شيخنا الجليل محمد أبي موسى له في مقدمة كتابه (قراءة في الأدب القديم) بنعته بـ (الأستاذ العلامة الـ ... ).
حفظ الله أشياخنا، ولا حرمنا علمهم وفضلهم، وجزاك خير الجزاء.
ـ[عبدالمجيد هاشم]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم (النظم عند عبدالقاهر) في مقدمة كتابه {دلائل الإعجاز} يعرف عبدالقاهرالنظم بأنه تعلق الكلم بعضها ببعض, وجعل بعضها بسبب من بعض, ويجعل وجوه التعلق ثلاثة: تعلق اسم باسم, وتعلق اسم بفعل, وتعلق حرف بهما. ويشرح وجوه التعلق شرحا وافيا. ويؤكد أن نظم الكلام يقتفي فيه آثار المعاني وترتبها حسب المعاني في النفس. وليس النظم في مجمل الأمر عنده إلا أن تضع كلامك الوضع الذي يقتضيه علم النحو , وتعمل على قوانينه وأصوله , وتعرف مناهجه فلا تزيغ عنها. فمداره على معاني النحو , وعلى الوجوه والفروق التي من شأنها أن تكون فيه وليس هو إلا توخي معاني النحو في معاني الكلم , فلا معنى للنظم غير توخي معاني النحو وأحكامه فيما بين الكلم , أو فيما بين معاني الكلم بتعبير آخر ,
¥