والفكر لا يتعلق بمعاني الكلم المفردة مجردة عن معاني النحو, أو منطوقا بها على وجه لا يتأتى معه تقدير معاني النحو وتوخيها فيها. ويشير عبدالقاهر إلى أنه من الضروري في معرفة الفصاحة أن تضع اليد على الخصائص التي تعرض في نظم الكلام , وأن الألفاظ لا تتفاضل من حيث هي ألفاظ مجردة ولا من حيث هي كلمة مفردة , وإنما تثبت لها الفضيلة وخلافها في ملاءمة معنى اللفظة لمعنى التي تليها , أو ما أشبه ذلك , مما لا تعلق له بصريح اللفظ. ويأخذ في تفصيل أمر المزية , وبيان الجهات التي منها تعرض , فيتحدث عن وجوه النظم في التقديم والتأخير , والحذف والذكر , والتعريف والتنكير , والوصل والفصل , والقصر. ويفيد في ذكر ضروب تأكيد الخبر , ويعرض التشبيه والتمثيل , والكناية , والمجاز , والاستعارة , مقررا أن المزية فيها ليست في أنفس التي يقصد المتكلم إليها بخبر , ولكنها في طريق إثباته لها , وتقريره إياها , وإذا عرّض للاستعارة في بيت ابن المعتز المشهور: {سالت عليه شعاب الحي حين دعا = أنصاره بوجوه كالدنانير} أكد أن الاستعارة هنا , على لطفها وغرابتها , إنما تم لها الحسن بما توخي في وضع الكلام من التقديم والتأخير , وتجدها وقد ملحت ولطفت ذلك ومؤازرته لها , وكذلك يفصل الكلام على مدخل النظم في بلاغة الاستعارة في قوله تعالى: (واشتعل الرأس شيبا) , وقوله: (وفجرنا الأرض عيونا) , ويتحدث عن التشبيه في مثل: زيد كالأسد , وكأن زيدا الأسد , وأن في المثال الثاني زيادة في معنى التشبيه ليست في الأول , وهذه الزيادة لم تكن إلا بما توخى في نظم اللفظ وتركيبه وترتيبه , حيث قدم الكاف إلى صدر الكلام مع {أن} كما يتحدث عن ضروب المجاز العقلي , أو المجاز في الإسناد , وعن المجاز بالحذف , وعن ضروب الكناية في النسبة , ومدخل النظم في بلاغتها ... بل إنه ليقرر أن الاستعارة والكناية وسائر ضروب المجاز من مقتضيات النظم , وعنها يحدث , وبها يكون , لأنه لا يتصور أن يدخل شئ منها في الكلم وهي أفراد. فإذا قلنا في لفظ {اشتعل} من الآية السابقة. أنها في أعلى المرتبة من الفصاحة لم توجد تلك الفصاحة لها وحدها , ولكن موصولا بها الرأس معرفا بالألف واللام , ومقرونا إليهما الشيب منكرا منصوبا , فليست الفصاحة للفظ {اشتعل} وحده .. / .. وللحديث بقية.
ـ[عبد السميع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:11 م]ـ
الاسم: بحث الفنون البلاغية في سورة هود
الرابط: http://www.vip700.com/up/index.php?action=viewfile&id=6214
ـ[عبد السميع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:23 م]ـ
الاسم: شرح رسالة ابي زيد القيرواني
الرابط: http://www.vip700.com/up/index.php?action=viewfile&id=6215
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 03:24 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ... ونفع بعلمكم ... وجعله في موازين حسناتكم ...
ـ[عبد السميع]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:37 م]ـ
السلام عليكم اخوتي أريد مساعدة في مذكرتي بعنوان
أساليب التأويل النحوي في كتاب إعراب الحديث للإمام العبكري
ـ[عبد السميع]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:45 م]ـ
بحث الفنون البلاغية في سورة هود
: http://www.vip700.com/up/index.php?action=viewfile&id=6317
ـ[عبد السميع]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:51 م]ـ
الاسم: إن, وإذا , ولما , في سياقات الابتلاء بالخير والشر في القرآن الكريم
الرابط: http://www.vip700.com/up/index.php?action=viewfile&id=6318
ـ[عبد السميع]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:53 م]ـ
العكبري و ليس العبكري