وهذا التوجيه الجميل يفيد أن الصيغة هنا على شمول كل تلك الصيغ في معناها الأعم، وليست مقصورة على الدلالة الخاصة للفظ هنا. فالصيغة هنا شملت معنيين هما (الفاعلية الثابتة المستقرة + المبالغة في تلك الفاعلية). أي أن الأمر هنا جدير بالمراقبة والارتقاب لأنه يدور على رؤية عقاب الله لمن عصاه. فقد عبّر باللفظ الدال على كل صيغ الفاعلية من الفعل (رقب) وزياداته، وهذا لون من الإعجاز التوظيفي، إذ يدل باللفظ الواحد على كل معانيه في مختلف أحواله.
هكذا يتم العدول بين الصيغ الاشتقاقية في سياق النص القرآني، بما يراد من وراء هذا العدول من مقاصد جمالية، وتلوينات سياقية هي في مجملها إحدى نواتج التوظيف القرآني لمثل هذه الألوان من العدول.
الهوامش:
1. - ينظر: ابن وهب، البرهان في وجوه البيان، تحقيق: د. حفني شرف، دار نهضة مصر، القاهرة، 1978،103.– الزمخشري، الكشاف،2/ 186. – ابن الأثير، الجامع الكبير، 98. السجلماسي، المنزع البديع، 446. العلوي، الطراز، 2/ 131.
2. - ينظر: د. حسن طبل، أسلوب الالتفات، 11.
3. - ينظر: د. أسامة البحيري، تحولات البنية في البلاغة العربية، دار الحضارة للطباعة، طنطا، 2000، 38.
4. - ابن أبي الإصبع، بديع القرآن، 153.
5. - ابن الأثير، المثل السائر، 2/ 180.
6. - عبد القاهر الجرجاني، دلائل الإعجاز، 265.
7. - سورة غافر: آية رقم (5).
8. - الباقلاني، إعجاز القرآن، 198.
9. -4 - سورة البقرة: آية رقم (255).
10. - محمد فؤاد عبد الباقي، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، 859 – 860.
11. - الزمخشري، الكشاف، 1/ 301.
12. - أبو حيان، النهر الماد، 1/ 254.
13. - سورة التوبة: آية رقم (80).
14. - سورة التوبة: آية رقم (84).
15. - سورة يونس: آية رقم (39).
16. - سورة يونس: آية رقم (84).
17. - سورة الأعراف: آية رقم (178).
18. - سورة إبراهيم: آية رقم (11).
19. - سورة إبراهيم: آية رقم (12).
20. - الأنصاري، فتح الرحمن، 171. وينظر: - الكرماني، البرهان في توجيه متشابه القرآن، 212.
21. - سورة الأعراف: آية رقم (178).
22. - الزمخشري، الكشاف، 2/ 179.
23. - البيضاوي، أنوار التنزيل، 2/ 344.
24. - أبو حيان، النهر الماد، 1/ 888.
25. - عبد القاهر الجرجاني، دلائل الإعجاز، 133. وينظر: - الرازي، نهاية الإيجاز، 156.
26. - سورة الأنعام: آية رقم (95).
27. - د. فاضل صالح السامرائي، التعبير القرآني، دار عمار، الأردن، 1998، 23.
28. - سورة آل عمران: آية رقم (27).
29. - سورة يونس: آية رقم (31).
30. - سورة الروم: آية رقم (19).
31. - سورة الأنعام: آية رقم (95).
32. - الأنصاري، فتح الرحمن، 99.
33. - ينظر: الإسكافي، درة التنزيل، 2/ 528. – الكرماني، البرهان، 156. – الرازي، مفاتيح الغيب، 13/ 98.
34. - سورة البقرة: آية رقم (145).
35. - ينظر: الزمخشري، الكشاف، 1/ 203. – ابن جزي، التسهيل، 1/ 110. – أبو حيان، النهر الماد، 1/ 148.
36. - سورة البقرة: آية رقم (30).
37. - سورة هود: آية رقم (37).
38. - سورة العنكبوت: آية رقم (31).
39. - سورة يس: آية رقم (72).
40. - ينظر: الزمخشري، الكشاف، 4/ 28. – البيضاوي، أنوار التنزيل، 4/ 438.
41. - سورة الممتحنة: آية رقم (10).
42. - الزمخشري، الكشاف، 4/ 517. وينظر: أبو حيان، النهر الماد، 3/ 1093.– البيضاوي، أنوار التنزيل، 5/ 298.
43. - سورة غافر: آية رقم (61).
44. - ينظر: الزمخشري، الكشاف، 3/ 58. – البيضاوي، أنوار التنزيل، 5/ 16.
45. - سورة الأنعام: آية رقم (39).
46. - ينظر: ابن كثير، تفسير القرآن، 2/ 133. – البيضاوي، أنوار التنزيل، 2/ 168.
47. - أبو السعود، إرشاد العقل السليم، 2/ 35.
48. - سورة الفاتحة: آية رقم (6).
49. - السمرقندي، بحر العلوم، تحقيق: على محمد معوض وآخرين، دار الكتب العلمية، بيروت، 1993، 2/ 158.
50. - سورة التوبة: آية رقم (43).
51. - ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، 2/ 362.
52. - أبو السعود، إرشاد العقل السليم، 2/ 97.
53. - سورة الإنسان: آية رقم (3).
54. - ينظر: د. محمد الحسناوي، الفاصلة في القرآن، 242.
55. - أبو السعود، إرشاد العقل السليم، 7/ 146. – وينظر: البيضاوي، أنوار التنزيل، 5/ 164.
56. - سورة الأحزاب: الآيتان رقم (45، 46).
57. - ينظر: البحراني، مقدمة شرح نهج البلاغة، تحقيق: د. عبد القادر حسين، دار الشروق، القاهرة، 1997، 138.– الوطواط، حدائق السحر، ترجمة: د. إبراهيم أمين، مطبعة لجنة التأليف والترجمة، القاهرة، 1945، 150.– الرازي، نهاية الإيجاز، 291.
58. - ينظر: ابن النقيب، مقدمة تفسير ابن النقيب، 400.
59. - محمد فؤاد عبد الباقي، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، 147.
60. - سورة الأعراف: آية رقم (188).
61. - سورة هود: آية رقم (2).
62. - سورة البقرة: آية رقم (213).
63. - سورة الأنعام: آية رقم (48).
64. - سورة النازعات: آية رقم (45).
65. - سورة هود: آية رقم (93).
66. - ينظر: الزمخشري، الكشاف، 2/ 224. – البيضاوي، أنوار التنزيل، 3/ 40.
67. - أبو السعود، إرشاد العقل السليم، 3/ 717.