أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 07:52 م]ـ

شكرا على المرور الرائع أخي الكريم ... فهد

ويا استاذي الفاضل: عبد العزيز

بارك الله فيك وسدد خطاك

جيزت خيرا ونكحت بكرا في الجنة " حتى لا يغضب زوجك:) "

وأنت أيضا اخي فهد جزيت خيرا ونكحت بكرا في دار الدنيا والآخرة:)

ولدي بعض التساؤلات ... ولكن سأضعها في وقت لاحق

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 08:32 م]ـ

موضوع رائع بارك الله فيك

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 10:01 م]ـ

.......

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 01:19 ص]ـ

السلام عليكم

شكرا لكم جميعًا

أما بالنسبة إلى (الرحمن) و (الرحيم):ـ

فهما صفتان الأولى على وزن فعلان وتدل إن هذه الصفة متجددة فرحمة الله تتجدد بحسب العمل أو القول، مثل عطشان، غضبان.

أما الرحيم فهي على وزن فعيل وتدل على إن هذه الصفة ثابته فرحمة الله ثابته (وهذه من رحمة ربنا عز وجل) للجميع حتى الكافر، مثل طويل، قصير.

فهنا نستفيد إن لله رحمة ثابتة للجميع، وله عز وجل رحمة خاصة متجددة بحسب ما يقوم به الإنسان أوما يقوله.

والله أعلى و أعلم

المرجع: كتاب لمسات بيانية للدكتور / فاضل صالح السامرائي.

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 04:34 م]ـ

هل يجوز إعراب (الرحمن) بدلا من لفظ الجلالة؟

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 08:13 م]ـ

نعم يجوز والخلاف في إعرابه عطف بيان

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 09:11 م]ـ

نعم يجوز والخلاف في إعرابه عطف بيان

هل من مصدر أو أنه اجتهاد منك؟

وما منشأ الخلاف في إعرابه عطف بيان؟

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 11:06 م]ـ

أستاذي العزيز

مصادري تبعد عني 200 كم، وذلك بسبب الإجازة.

أجبتك بما بقي في الذاكرة، ووجدته بعد سؤالك في إعراب القرآن للكرباسي.

أما منشأ الخلاف في إعرابه عطف بيان، فهو أن عطف البيان يشترط فيه أن يكون أوضح من المعطوف عليه وأبين، واسم الجلالة (الله) خاص بالرب جل وعلا، ولا يجوز أن يمسى أو يتسمى به أحد.

أما الرحمن فيجوز أن يطلق على غيره بشرط الإضافة.

ومن هنا كان اسم الجلالة (الله) أكثر خصوصية من الرحمن.