أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[أحلام]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:54 م]ـ

الاخ الفاضل ابن عبد العزيز الرجداوي جزاك الله خيرا

يمكن ان أضيف على هذا المقال:

من الحذف في القرآن

في البقرة: "فأتوا بسورة من مثله"، وفي يونس: "بسورة مثله".

في البقرة: "إلا إبليس أبى واستكبر"، وفي ص: "إلا إبليس استكبر".

في البقرة: "فمن تبع هداي"، وفي طه: "فمن اتبع".

في البقرة: "وإذ نجيناكم"، وفي الأعراف: "وإذ أنجيناكم".

في البقرة: "يذبحون أبناءكم"، وفي إبراهيم: "ويذبحون".

في البقرة: "حيث شئتم رغداً"، وفي الأعراف: "حيث شئتم".

في البقرة: "وسنزيد المحسنين"، وفي الأعراف: "سنزيد".

في البقرة: "فبدل الذي ظلموا قولاً"، وفي الأعراف: "منهم قولاً".

في البقرة: "وذي القربى"، وفي النساء: "وبذي القربى".

في البقرة: "وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون"، وفي آل عمران: "والنبيون".

في البقرة: "ويكون الدين لله"، وفي الأنفال: "كله لله".

في آل عمران: "من آمن تبغونها عوجاً"، وفي الأعراف: "من آمن به وتبغونها".

في آل عمران: "إلا بشرى لكم ولتطمئن"، وفي الأنفال: "إلا بشرى ولتطمئن به".

في سورة النساء: "فاحشةً ومقتاً وساء سبيلاً"، وفي بني إسرائيل: "فاحشةً وساء سبيلاً".

في الأنعام: "ما لم ينزل به عليكم سلطاناً"، وفي باقي القرآن: "ما لم ينزل به سلطاناً".

في الأنعام: "ولا أقول لكم إني ملك". وفي هود: "ولا أقول إني ملك".

في الأحزاب: "يريد أن يخرجكم من أرضكم"، وفي الشعراء: "بسحره".

في الأعراف: "وإنكم لمن المقربين"، وفي الشعراء: "وإنكم إذاً".

في الأعراف: "قال ابن أمّ"، وفي طه: "قال يا ابن أمّ".

في التوبة: "ولا تضروه"، وفي هود: "ولا تضرونه".

في هود: "ولما جاءت رسلنا"، وفي العنكبوت: "ولما أن جاءت رسلنا".

في يوسف: "ولما بلغ أشده آتيناه حكماً"، وفي القصص: "واستوى".

في النحل: "لكيلا يعلم بعد علم شيئاً"، وفي الحج: "من بعد علم".

في النحل: "وبنعمة الله هم يكفرون"، وفي العنكبوت: "وبنعمة الله يكفرون".

في النحل: "ولا تك في ضيق مما يمكرون"، وفي النمل: "ولا تكن".

في الحج: "كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها"، وفي ألم السجدة: "أن يخرجوا منها أعيدوا فيها".

في الحج: "وإنما يدعون من دونه هو الباطل". وفي لقمان: "من دونه الباطل".

في الشعراء: "ما تعبدون"، وفي الصافات: "ماذا تعبدون".

في النمل: "ومن شكر"، وفي لقمان: "ومن يشكر".

في القصص: "ويقدر"، وفي العنكبوت: "ويقدر له".

في النازعات: "يوم يتذكر الإنسان"، وفي الفجر: "يومئذٍ يتذكر".