[الإختيارات الفقهية وأهميته للفقيه]
ـ[أبو طالب الهاروني]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:04 م]ـ
هذا الموضع لطالما شغلني منذ فترة قريبة
فهل هنا من قام بدراسة هذه الإختيارة وتاريخ نشأتها وطرق معرفة تلك الإختيارات لأحد العلماء.
إذ أنه ظهر في الآونة الأخيرة مؤلفون كتبوا بهذا العنوان ولكن أرى من الأهمية التعريف بهذا الفن وأهميته للفقيه.
فياحبذا من له تخصص أن يوافينا بكل ما هو قيم في هذا الموضوع
ـ[محمد محيسن الهلالات]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:34 م]ـ
هذا جزء من رسالتي: اختيارات ابن القيم في المعاوضات المالية ...
وليعذرني الإخوة على التقصير!!
التعريف بالاختيارات الفقهية
أولاً: لغةً: يقال: خار الشيء خَيْراً وخِيَراً وخِيَرَةً: انتقاه واصطفاه وفي التنزيل العزيز: (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) (القصص: من الآية68)، وخار الشيء على غيره: فضله عليه. (1)
ثانيا: اصطلاحاً: ترجيح الشيء وتخصيصه وتقديمه على غيره (2) ..
إلا أن هذا الترجيح قد يكون في علم الكلام (3) أو اللغة (4) أو الفقه (5) أو غيرها، والدراسة التي نحن بصدد البحث فيها تختص في الفقه لذا يقال: الاختيارات الفقهية.
تعريف الاختيارات الفقهية: يمكن أن أعرف الاختيارات الفقهية أنها ترجيح رأي من الآراء في مسألة فقهيّة لمسوغٍ يُستند إليه.
وقولنا: ترجيح: يخرج منها المسائل التي بحثها ابن القيم ولم يكن له فيها ترجيح معين.
وقولنا: رأي من الآراء: يخرج منها المسائل التي ذكرها ابن القيم ولم يكن فيها آراء متعددة.
وقولنا: في مسألة فقهية: يخرج منها المسائل الكلامية واللغوية وغيرها عند ابن القيم.
وقولنا: لمسوغ يستند إليه: يخرج منها المسائل التي تنتقى دون دليل .. وبحمد الله فإن هذا لا يوجد عند ابن القيم أصلاً – والله أعلم-.
والناظر في الدراسات التي اختصت بالاختيارات الفقهية عند أي إمام من الأئمة يجد أن هذه الدراسات لا تقصد البحث في فقه الإمام عموماً بقدر ما تقصد إظهار رأيه في مسألة فقهية بين الآراء المختلفة، فمثلاً: إن المسائل التي يبحثها الإمام بذكر صورة المسألة والأقوال والأدلة والمناقشة .. ومن ثمّ لم يكن له فيها انتقاء فإنها لا تدخل ضمن الدراسة .. ولا ريب أن هذا مما يتفق ولفظ الاختيارات سواء في الأصل اللغوي أم في المعنى الاصطلاحي. (6)
ـــــــــــــــــــــــــــ
(1) ابن منظور، لسان العرب، ج4، ص257. أنيس، المعجم الوسيط، ص287. الرازي، مختار الصحاح، ص99.
(2) التهانوي، كشاف اصلاحات الفنون، ج2، ص119، الكفوي، الكليات، ص62.
(3) انظر: التهانوي، كشاف اصلاحات الفنون، ج2، ص119، الكفوي، الكليات، ص62.وعلم الكلام هو: علم يبحث فيه عن ذات الله تعالى وصفاته وأمور المعاد .. وبشكل عام: هو العلم بالقواعد الشرعية الاعتقادية ويقال للمشتغلين به: المتكلمون .. انظر: القيسي، تهذيب العقيدة الطحاوية، هامش ص14.
(4) من الاختيارات التي اطلعت عليها في اللغة:
- عبود، هاني، (1991). اختيارات ياقوت الحموي الشعرية ودلالتها. رسالة ماجستير غير منشورة، مؤتة، الكرك، الأردن.
- أبوعرابي، ناجح، (1993). اختيارات النحويين غير المشهورين من كتاب همع الهوامع .. رسالة ماجستير غير منشورة، اليرموك، إربد، الأردن.
ـ بن مت، محمد نور، (1416هـ-1995). اختيارات الأخفش النحوية في كتابه معاني القرآن. رسالة ماجستير غير منشورة، اليرموك، إربد، الأردن.
- أبولبدة، حنان، (1416هـ-1995). اختيارات عبد القاهر الجرجاني النحوية من خلال كتابه المقصد .. رسالة ماجستير غير منشورة، اليرموك، إربد، الأردن.
ـ النمرات، محمد أمين، (1997). اختيارات عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي .. رسالة ماجستير غير منشورة، اليرموك، إربد، الأردن.
(5) من الاختيارات التي اطلعت عليها في الفقه:
- ابن القيم، البرهان، اختيارات ابن تيمية.
- البعلي، الاختيارات الفقهية من فتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية.
- ابن سحمان، نظم اختيارات ابن تيمية.
- السعدي، المختارات الجلية.
- موافي، تيسير الفقه الجامع للاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
- الغامدي، اختيارات ابن قدامة الفقهية.
- الذياب، توجيه الراغبين إلى اختيارات الشيخ ابن عثيمين.
ـ الراشد، محمود بن أحمد، توجيه الساري للاختيارات الفقهية للشيخ الألباني.
- عقل، همام ذياب، (2002) اختيارات ابن عبد البر في المعاوضات والمشاركات، رسالة ماجستير غير منشورة، الجامعة الأردنية، عمان، الأردن.
- العازمي، زايد، (2003) اختيارات ابن عبد البر في كتابي الطهارة والصلاة. رسالة ماجستير غير منشورة، الجامعة الأردنية، عمان، الأردن.=
= - ردمان، عبد الباسط، (2002 - 2003). منهج الحسن بن أحمد الجلال واختياراته الفقهية في كتابه ضوء النهار، رسالة ماجستير غير منشورة، آل البيت، المفرق، الأردن.
(6) لم أجد دراسة حددت المقصود بالاختياراتتحديداً دقيقا. وانظر الإشارة إلى ذلك: موافي، تيسير الفقه، ج1، ص 4 - 5. أبو عرابي، ناجح، اختيارات النحويين، الرسالة السابقة.
¥