ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 12:51 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 05:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
" الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ " (3)
(الذي) تعود على النبأ العظيم
والمعنى كما جاء في تفسير القرطبي:
أي يخالف فيه بعضهم بعضا , فيصدق واحد ويكذب آخر ; فروى أبو صالح عن ابن عباس قال: هو القرآن ;
دليله قوله: " قل هو نبأ عظيم. أنتم عنه معرضون " فالقرآن نبأ وخبر وقصص , وهو نبأ عظيم الشأن.
وروى سعيد عن قتادة قال: هو البعث بعد الموت صار الناس فيه رجلين: مصدق ومكذب. وقيل: أمر
النبي صلى الله عليه وسلم. وروى الضحاك عن ابن عباس قال: وذلك أن اليهود سألوا النبي صلى الله
عليه وسلم عن أشياء كثيرة , فأخبره الله جل ثناؤه باختلافهم
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 02:59 م]ـ
" كَلَّا سَيَعْلَمُونَ " (4)
(كلا) كلمة ردع وزجر
والمعنى:
ثم هددهم فقال: " كلا سيعلمون " أي سيعلمون عاقبة القرآن , أو سيعلمون البعث: أحق هو أم باطل.
و " كلا " رد عليهم في إنكارهم البعث أو تكذيبهم القرآن , فيوقف عليها. ويجوز أن يكون بمعنى
حقا أو " ألا " فيبدأ بها. والأظهر أن سؤالهم إنما كان عن البعث ; قال بعض علمائنا: والذي يدل عليه
قوله عز وجل: " إن يوم الفصل كان ميقاتا " [النبأ: 17] يدل على أنهم كانوا يتساءلون عن البعث
* * * * *
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 04:04 ص]ـ
" ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ " (5)
المعنى:
أي حقا ليعلمن صدق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن ومما ذكره لهم من البعث بعد
الموت.
وقال الضحاك: " كلا سيعلمون " يعني الكافرين عاقبة تكذيبهم. " ثم كلا سيعلمون " يعني
المؤمنين عاقبة تصديقهم. وقيل: بالعكس أيضا. وقال الحسن: هو وعيد بعد وعيد. وقراءة العامة
فيهما بالياء على الخبر ; لقوله تعالى: " يتساءلون " وقوله: " هم فيه مختلفون ".
وقرأ الحسن وأبوالعالية ومالك بن دينار بالتاء فيهما
* * * * *
اللفتات
جاء في الظلال:
ثم لا يجيب عن التساؤل , ولا يدلي بحقيقة النبأ المسؤول عنه. فيتركه بوصفه. . العظيم. . وينتقل
إلى التلويح بالتهديد الملفوف , وهو أوقع من الجواب المباشر , وأعمق في التخويف:
(كلا! سيعلمون. ثم كلا! سيعلمون!). . ولفظ كلا , يقال في الردع والزجر فهو أنسب هنا للظل الذي
يراد إلقاؤه. وتكراره وتكرار الجملة كلها فيه من التهديد ما فيه
* * *
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 04:14 ص]ـ
يتبع
ـ[محبة القرآن والعربية]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 04:18 ص]ـ
بسمِ اللهِ، والحمدُ لله
والصَّلاةُ والسَّلام على الحبيبِ المُصطفى .. النَّبيّ العربيّ الكريم .. صلاةً وسلامًا دائِمَيْن .. وعلى آلِهِ وصَحبِهِ الغُرّ الميامين .. وتابعيهم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين
السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاته
*****************
ما شاء الله
جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة \ مُبحِرة - نِعم المُبحرة أنتِ -.
رأيتُ هذا الموضوع الطيِّب الوضَّاء لتوِّي .. وأشكُركِ شُكرًا جزيلاً على نقلكِ هذه النفحاتِ العَطِرة من كِتابِ الله - جَلَّ وعَلا -.
وإنى لكِ لمُتابِعة - بإذن الله تعالى-، فاستمري .. بارك الله فيكِ.
وصدق الإمامُ الشَّاطِبيّ - رحمهُ الله - إذ يقول:
وإنَّ كِتابَ اللهِ أوثَقُ شافِع ... وأغنى غَناءً واهِبًا مُتفضِّلاً
وخيرُ جليسٍ لا يُمَلّ حديثُهُ ... وتََرْدادُهُ يزدادُ فيهِ تَجَمُّلاً
فزيدينا تَجَمُّلاً .. جَمَّلَكِ اللهُ بالتََّقوى
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 02:43 م]ـ
متابعين وبانتظار الفوائد.
مع جزيل الشكر.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 09:58 م]ـ
لك خالص الشكر على المرور العطر
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 10:04 م]ـ
نواصل تفسير الآيات , قال تعالى:
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11)
¥