4 - لعدم تمكينهم وتمكين كتبهم من الانتشار في كثير من بلدان المسلمين لوقوف أعداء السلفية ضدها.
ما أسماء هذه الطائفة وألقابهم؟
أ- الألقاب الصحيحة
1 - أهل السنة والجماعة.
2 - السلف الصالح.
3 - الفرقة الناجية.
4 - أهل الحديث والسنة.
5 - أهل الأثر.
6 - الطائفة المنصورة.
وفي ما يلي بيان هذه الأسماء وبيان أحقية السلف بإطلاقها عليهم.
أهل السنة والجماعة:
1 - معنى السنة في اللغة: هي الطريقة أو الطرق الواضحة
2 – معناها في الاصطلاح: تطلق تسمية السنة على كل ما جاء عن المصطفى صلى الله عليه وسلم من أقواله وأفعاله
ما أقوال العلماء عند الإطلاق السنة؟
1 - يراد بها كل ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2 - يراد بها الحديث النبوي.
3 - يراد بها العقيدة.
4 - يراد بها التمسك بالكتاب والسنة وهدى.
5 - يراد بها ما يقابل البدع.
معنى الجماعة: تطلق الجماعة على الطائفة أو الفرق أو الأمة الذين يرتبطون بمنهج واحد وهدف واحد ولم يتفرقوا في الاعتقاد والسلوك
ما الخلاف في المراد بالجماعة هذه؟
1 - قيل الجماعة هم السواد الأعظم
2 - أنهم العلماء المجتهدون في كل عصر.
3 - أنهم خصوص الصحابة.
3 - أنهم جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على أمير واحد.
4 - أنهم جماعة على الحق دون تعيين لأسمائهم وبلدانهم وهم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة.
2 – السلف:
التعريف بالسلف في اللغة وفي الاصطلاح
أ – قال ابن منظور ابن منظور: "قيل سلف الإنسان من تقدمه بالموت من آبائه وذوي قرابته ولهذا سمي الصدر الأول من التابعين السلف الصالح" (90) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn5) .
فلا منافاة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي من تلك الناحية إلا من حيث الخصوص والعموم كما سيتضح هذا عند ذكر التعريف الاصطلاحي لهم فيما يلي:
ب – التعريف الاصطلاحي: اختلف العلماء في المفهوم من إطلاق تسمية السلف على من تطلق وفي أي زمن أطلقت وهل هذا الوصف باق يصح الانتساب إليه أم لا؟
1 - عند الإطلاق يراد به الصحابة الكرام والتابعون لهم بإحسان وأتباع التابعين من أهل القرون الثلاثة وهذا هو الذي اختاره شيخ الإسلام رحمه.
2 - وهناك من خصص لفظ السلف عند الإطلاق بالصحابة فقط.
3 - ومنهم من خص لفظ السلف بالصحابة ومن تبعهم دون غيرهم.
4 - ومنهم من خص السلف بالقرون الثلاثة فقط.
ويتضح من هذه التعريفات أنه لا خلاف بين أحد من المسلمين أن الصحابة هم السلف الصالح الأخيار الأبرار وأن أفضل الناس بعد الصحابة هم التابعون لهم بإحسان ثم أتباع التابعين ثم من سار على نهج الجميع دون تقييد بزمن.
وأما من خص السلف فقط بالصحابة أو التابعين أو أتباعهم فقط أو صهم بزمن محدد فهو استحسان منه واجتهاد وليس له دليل فإن السلف ليسوا جماعة بخصوصهم أو في زمن بخصوصه وإنما السلف هم المتمسكون بالكتاب والسنة فإن المدار عليهما والعبرة بهما ولا ريب أن الصحابة لهم القدح المعلى في هذه النسبة لملازمتهم النبي صلى الله عليه وسلم وجودة أفهامهم وذكائهم ولهذا كان ما عملوا به حجة يجب العمل به وما تركوه يجب تركه بخلاف غيرهم بعد القرون الثلاثة وإن كان وصف السلف يشملهم بسبب تمسكهم بالشرع الشريف مع تفوق الصحابة عليهم بالفضل والأسبقية
السلف والسلفية:
مذهب السلف والانتساب إليه أمر لا غبار ولا اعتراض عليه وأنه لا يحق لأحد الانتساب إليه إلا إذا كان متبعاً قولاً وفعلاً ظاهراً وباطناً كما كان عليه الصحابة الكرام ومن تبعهم بإحسان وأما من حاد عنهم إلى كلام الفلاسفة وعلماء الكلام الباطل وإلى إتباع العقل دون الالتفات إلى النص فهو ليس على طريقتهم وإن انتسب إليهم لأنه انتساب غير حقيقي.
3 - الفرقة الناجية
ووصفهم بالناجية لعله أن من تمسك بكتاب الله وسنة نبيه أنه من الناجين بتوفيق الله له ينجو من الضلالة والفتن.
تسمكهم بهذه التسمية لا يقصدون من ورائها الشهادة لأنفسهم بالجنة ولا تزكية أنفسهم وإنما المقصود بها إظهار ما هم عليه من التمسك بكتاب الله وسنة رسوله ولا يمنع أن تكون التسمية من باب التفاؤل أو من باب إظهار البراءة من المخالفين كما يرى البعض ولا مانع من ملاحظة كل ذلك.
4 - تسميتهم أهل الحديث والسنة
¥