[حول العين والخليل .. كتب ومقالات]
ـ[أبو معاذ الفنجري]ــــــــ[27 - 12 - 05, 11:28 م]ـ
أخي الكريم لا تبخل علينا بذكر أي كتاب أو مقال فيه نقد أو دراسة عن الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب العين
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 11:45 م]ـ
يسعدني ابا معاذ
أن أكون أول من كتب لك
لعل أول من تكلم في هذا الموضوع الأزهري صاحب تهذيب اللغة فقد أطال في المقدمة عن هذا الكتاب خصوصا رواية الليث بن المظفر له وما شابها عنده من شكوك.
وأما نقد العين فقد بدأه الذين اكملوه وأتموه مثل غلام ثعلب وابن دريد وغيرهما.
ولعل لي عودة لأن الوقت الآن يمضي وعندي مشاغل.
ـ[أبو معاذ الفنجري]ــــــــ[01 - 01 - 06, 05:04 ص]ـ
شيخي الفاضل دائما أنت السباق للخير جزيت خيرا ... ولعل الأخوة يكملون
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 01 - 06, 01:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألخص لك هنا يا أخي الكريم ما ذكره أحمد الشرقاوي إقبال في (معجم المعاجم)
من الكتب التي ألفت عن العين:
- المدخل إلى كتاب العين: للنضر بن شميل
- تلقيح العين: لابن التياني
- مختصر العين: لأبي الحسن الحوفي
- مختصر العين: للسنجاني
- مختصر العين: للزبيدي، وهو أشهر مؤلفات الزبيدي وأبعدها صيتا
وللزبيدي كتاب آخر وهو
- استدراك الغلط الواقع في كتاب العين.
- مختصر العين: لمرتضى الزبيدي صاحب تاج العروس
- فائت العين للخليل نفسه
- فائت العين لأبي عمر الزاهد الملقب بغلام ثعلب
- التكملة للخارزنجي، ذكر فيه ما أهمله الخليل، وقد طعن فيه أبو منصور الأزهري صاحب تهذيب اللغة، وأما ابن عباد صاحب (المحيط في اللغة) فإنه ينقل عنه كثيرا.
- الحصائل لأبي الأزهر البخاري: استدرك فيه ما أهمله الخليل
- الاستدراك لما أغفله الخليل: لأبي الفتح المراغي
- الاستدراك على العين: لعلي بن نصر الجهضمي
- الاستدراك على العين لمؤرج السدوسي
- الاستدراك على الخليل في كتاب العين: لأبي طالب المفضل بن سلمة
- الرد على المفضل بن سلمة فيما نقضه على الخليل: لنفطويه
- الرد على المفضل في الرد على الخليل: لابن درستويه
- كتاب التوسط لأبي بكر الأزدي: توسط فيه بين الخليل والرادين على الخليل
- الاستدراك على العين: لأبي بكر الأزدي
- ما أغفله الخليل وما ذكر أنه مهمل وهو مستعمل وضده: لأبي عبد الله الوراق
- الاستدراك على الخليل في المهمل والمستعمل: لأبي تراب
- غلط كتاب العين: للخطيب الإسكافي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 01 - 06, 01:09 ص]ـ
نسيت أن أقول إن كل هذه الكتب أو غالبها مخطوط لم يطبع
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[30 - 01 - 06, 01:51 ص]ـ
أخي أبا معاذ
هذه دراسه جديدة عن العين غير التي قلت لك عليها بالماسنجر
لكن تلك مو دورها الآن
الدراسة عنوانها: معجم العين للخليل دراسة لإزالة الشك في نسبة العين للخليل
ولا تنس أن الدكتور مهدي المخزومي كتب دراسته الأولى قديما حول: الخليل بن أحمد واضع أصول النحو وفروعه.
وما زالت المراجعة مستمرة
==
ـ[عبد]ــــــــ[31 - 01 - 06, 10:31 م]ـ
السلام عليكم، أنقل لك هذ الكلام النفيس للعلامة محمد صديق القنوجي:
((اختلف الناس في مؤلفه، فقيل للخليل بن أحمد النحوي العروضي اللغوي البصري، المتولد في رأس المائة، المتوفي سنة خمس وسبعين ومائة، وهو أستاذ سيبويه، قال السيوطي في المزهر: وهو اول من صنف فيه، وهذا الكتاب أول التآليف، قال الإمام فخر الدين في "المحصول": اول الكتب في اللغة "كتاب العين". وقد أطبق الجمهور على القدح فيه، ويفهم من كلام السيرافي في طبقاته أنه لم يكمله، بل أكثر الناس أنكر كونه من تصنيفه، قال بعضهم: وإنما هو لليث بن سيار الخراساني. عمله باسم الخليل، ولذا وقع الغلط فيه، ولو كان من الخليل لم يكن كذلك، وقيل عمل الخليل قطعة من أوله إلى آخر حرف العين، وكمله الليث صاحبه، ولهذا لا يشبه أوله آخره. وعن ابن المعتز: كان الخليل منقطعاً إلى الليث، فلما صنفه وقع عنده موقعاً عظيماً، فأقبل على حفظه، وحفظ منه النصف، ثم اتفق أنه احترق، ولم يكن عنده نسخة أخرى، والخليل قد مات، فأملى النصف من حفظه، وجمع علماء عصره فكملوه على نمطه، أورد ذلك ياقوت في "معجم الأدباء".
وعن أبي الطيب اللغوي: أن الخليل رتب أبوابه، وتوفي من قبل أن يحشّيه. قال ثعلب: وقد حشّاه قوم من العلماء إلا أنه لم يؤخذ رواية عنهم، فاختل لهذا)).
وفي موضع لاحق قال: ((وقال النووي في "تحرير التنبيه": كتاب "العين" المنسوب إلى الخليل إنما هو من جمع الليث عن الخليل، وأما قدح الناس فيه، فقال ابن جني في "الخصائص": أما "كتاب العين" ففيه من التخليط والخلل والفساد ما لايجوز أن يحمل على أصغر أتباع الخليل فضلاً عن نفسه)).
ثم ساق نقولات ٍ و كلاماً طويلاً محققاً لم يسعفني الوقت بنقله. فعليك - أخي - بمراجعة هذا الفصل المهم في كتاب "البلغة في أصول اللغة" للعلامة محمد صديق القنّوجي.
¥