ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - 05 - 05, 11:00 م]ـ
ص308
وهذا الحديث أنكره يحيى القطان، وترك الرواية عن السري بن إسماعيل بسببه، لأن الحديث معروف من رواية الشعبي عن عبد الله بن عمر عن أبيه، رواه البخاري ومسلم وغيرهما (1).
ورواه أحمد أيضاً من حديث سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم به، وإسناده صحيح (2). وأرى أن الإمام أحمد لو أعاد مراجعة المسند لرفع رواية السري هذه اعتماداً على روايات الحديث الأخرى.
9 – سهل بن عبد الله بن بُرَيدة الأسلمي،
متروك الحديث لأنه كان يروي عن أبيه أحاديث موضوعة في فضائل مرو وغيرها، لا أصل لها، يرويها عن أخوه أوس، كذا قال ابن حبان، والحاكم (3).
روى له الإمام أحمد حديثاً واحداً في فضل مرو، من رواية أخيه أوس عنه، وقد تقدم في ترجمة أخيه.
10 – عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقُبري، أبو عبَّاد الليثي المدني،
متروك، بسبب سوء حفظه، وقد اتهمه يحيى القطان بالكذب، وقال الإمام أحمد: منكر الحديث متروك الحديث (4).
روى له الإمام ثلاثة أحاديث - وقد توبعت من طرق أخرى - وهي:
الحديث الأول: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ [قَالَ أَبِي اسْمُهُ] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ [ثِقَةٌ]، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَمِينُكَ مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ (5).
(1) صحيح البخاري (4343)، ومسلم (3032)، وأبو داود (3669)، والنسائي (5578).
(2) المسند 2/ 118.
(3) المجروحين 1/ 348، والمدخل إلى الصحيحين للحاكم 1/ 159.
(4) يُنظر: الجرح والتعديل 5/ 71، وتهذيب الكمال 15/ 31.
(5) المسند 2/ 331.
ص309
ورواه الإمام من طريق آخر صحيح، ورواه مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه (1).
الحديث الثاني: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، [قَالَ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي شُرَيْحِ [بْنِ عَمْرٍو الْخُزَاعِيِّ] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الصُّعُدَاتِ ... الحديث (2).ورواه من طريق عبد الله بن سعيد به: الدُّ ولابي، والطحاوي، والطبراني (3).
ولكن للحديث شواهد عن عدد من الصحابة، منهم: أبو سعيد الخُدري، وأبو طلحة، وعمر بن الخطاب، فأما حديث أبي سعيد فرواه البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم (4).
وأما حديث أبي طلحة فرواه مسلم، وأحمد وغيرهما (5)، وأما حديث عمر، فرواه أبو داود وغيره (6).
الحديث الثالث: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، [قَالَ] حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ،أَوْ أُمِّ سَلَمَةَ [قَالَ وَكِيعٌ] شَكَّ [هُوَ يَعْنِي] عَبْدَ اللَّهِ [بْنَ سَعِيدٍ]: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال َلأحدهما [كذا، والصواب: لِإِحْدَاهُمَا] لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا، فَقَالَ لِي: إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ، وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا ... الحديث (7).
(1) المسند 2/ 228، وصحيح مسلم (1653)، وسنن أبي داود (3255)، والترمذي (1354)، وابن ماجة (2120).
(2) المسند 6/ 385.
(3) الكنى لأبي بشر الدولابي 1/ 39، ومشكل الآثار 1/ 156، ومعجم الطبراني الكبير 22/ 187.
(4) صحيح البخاري (2465)، ومسلم (2121)، وأحمد 3/ 36 _ 47، ورواه أيضاً: أبو داود (4815)، وعبد الرزاق 11/ 20، والطحاوي في المشكل 1/ 156، والبيهقي في الأدب ص156.
(5) صحيح مسلم (2161)، ومسند أحمد 4/ 30، ومشكل الآثار للطحاوي 1/ 155.
(6) سنن أبي داود (4817)، ورواه أحمد في فضائل الصحابة 2/ 770، عن وكيع به.
ص310
ونسبه الهيثمي إلى المسند، ثم قال: ورجاله رجال الصحيح، وهذا سبق قلم منه رحمه الله تعالى، وكأنه ظن أن عبد الله بن سعيد هذا هو ابن أبي هند، وهو ثقة معروف بخلاف المقْبُري (1).
وللحديث شواهد، منها عن علي، وعن أنس، وأبي أمامة وغيرهم، فأما حديث علي، فقد رواه أحمد (2)، وإسناده حسن، وأما حديث أنس فرواه أحمد، والبزار، وأبو يعلى، وابن حبان (3)، وهو حسن أيضاً، وأما حديث أبي أمامة فرواه الطبراني (4)، وإسناده جيد، وفي الباب عن: أم سلمة، وأم الفضل، وأبي الطفيل (5).
11 – عبد الحكيم [الحكم] البصري، قائد سعيد بن أبي عَرُوبة،
وهو متروك الحديث، كما قال الدارقطني (6).
روى له الإمام حديثاً واحداً مما تفرد به، فقال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكَيمِ [الحكم قَائِدُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ]، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ [بن] الْأَصَمُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَبِعَ جَنَازَةً، قَالَ: انْبَسِطُوا بِهَا وَلَا تَدِبُّوا دَبِيبَ الْيَهُودِ بِجَنَائِزِهَا (7).ورواه عبد الرزاق عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، قال: فذكره من قوله، وهو الصحيح (8).
(1) مجمع الزوائد 9/ 187.
(2) المسند 1/ 85.
(3) مسند أحمد 3/ 242 – 265، وكشف الأستار عن زوائد البزار (2642)، وأبو يعلى 6/ 129، وابن حبان 15/ 142.
(4) معجم الطبراني الكبير 8/ 342.
(5) يُنظر تخريج أحاديثهم في حاشية صحيح ابن حبان 15/ 143.
(6) ينظر سؤالات البرقاني (312).
(7) المسند 2/ 363.
(8) مصنف عبد الرزاق 3/ 441.
ص311
12 - عبد الغفار بن القاسم بن قيس الأنصاري، أبو مريم الكوفي،
متروك الحديث، لأنه كان ممن كان يتعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال أحمد متروك الحديث، وقد كان يُرمى بالتشيع (1)، واتهمه بالوضع ابن المديني وأبو داود وغيرهما (2).
روى له الإمام حديثاً واحداً،
¥