[فا ئدة في درا سة النوا زل الفقهيه]
ـ[أبو سعود الخالدي]ــــــــ[01 - 02 - 06, 03:03 م]ـ
[ color=#CC0000] سلمنا بان في عبارات الفقهاء ومدوناتهم ما فيه دلالة او اشارة الى ما يستجد من القضايا فانه يوجد مبدئيا.
وفرق موضوعي بين كون المسألة في حيز التصور والتمثيل الفقهي وكون المسالة واقعا قائما لا بد من دراسته
في ظل بيئته وظروفه والا يفقد أهم عناصر فقه المسألة التي هي جوهر البحث وعمدة الفتوى في الفقه الاسلامي.
من كتاب الدكتور/عبدالوهاب أبو سليمان وفقه الله"منهج البحث في الفقه الاسلامي ص/81
ـ[طالبةالشريعة]ــــــــ[12 - 02 - 06, 01:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخ أبو سعود على هذه الفائده!!
هل من الممكن اتحافنا بالمزيد حول هذا الموضوع؟
بارك الله فيك
ـ[طالبةالشريعة]ــــــــ[12 - 02 - 06, 03:57 ص]ـ
هل عندك بحث عن النوازل الفقهية ومفهمومه؟
وهلا ارشدتني عن كتب حول عذا الموضوع؟
عندي بحث في هذا الموضوع واريد مراجع تفيدني وتسعفني.
وشكرا
ـ[أبو سعود الخالدي]ــــــــ[12 - 02 - 06, 10:48 م]ـ
عليك أختي بكتاب صدر حديثا بعنوان: (النوازل الفقهيه) أو قريبا من هذا الموضوع
للدكتور: محمد الجيزاني ,وقد طبعه دار ابن الجوزي
فقد اعتنى بالدراسه التأصيليه, وحصر تقريبي للنوازل وتصنيفها. فعليك به.
ـ[طالبةالشريعة]ــــــــ[13 - 02 - 06, 12:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[محمد أبو عمران]ــــــــ[13 - 02 - 06, 02:01 ص]ـ
طالبةالشريعة: هل عندك بحث عن النوازل الفقهية ومفهمومه؟
وهلا ارشدتني عن كتب حول عذا الموضوع؟
عندي بحث في هذا الموضوع واريد مراجع تفيدني وتسعفني.
وشكرا
النوازل الفقهية هي الحوادث والوقائع اليومية التي تنزل بالناس فيتجهون إلى الفقهاء للبحث عن الحلول الشرعية لها، مما يجعل النوازل ليست افتراضات نظرية، بل هي تمثل الأحداث الحية التي عاشها الناس ويعيشونها، وتكتسي صبغة المحلية، وتتأثر بالمؤثرات الوقتية، لذلك فهي مدعاة إلى الاجتهاد لا ستنباط الأحكام الشرعية الملائمة لها، عن طريق استقراء النصوص الفقهية ومقارنتها وتأويلها.
وينبغي التنبيه إلى أن الفتاوى والنوازل والمسائل والأجوبة أسماء لمسمى واحد، غير أن النوازل تختص بالحوادث والوقوع، فهي أضبط في التعبير عن الفتوى التي تشمل سؤال الناس عن الأحكام الشرعية، سواء حدثت أم لم تحدث، بمعنى ان المسائل عبارة عن تفريعات وفروض، في حين أن النوازل تقتصر على الوقائع الحادثة، ونجد في كتب التراث الفقهي كل هذه الصيغ من مثل:
مسائل ابن رشد، ونوازل ابن الحاج، وأجوبة العباسي، وفتاوى ابن تيمية، والكل شيء واحد لا يخرج عن سؤال السائل وجواب المفتي سواء كان السؤال واقعا أو متوقعا.
ويغلب على المشارقة إطلاق صيغة الفتاوى، في حين يغلب على المغاربة اطلاق: النوازل .......... وإلى لقاء آخر بحول الله.
ـ[طالبةالشريعة]ــــــــ[13 - 02 - 06, 02:40 ص]ـ
اخ محمد جزاك الله خيرا على هذا التحاف.
هل بامكاني الحصول على كتب او بحوث حول هذا الموضوع عن طريق الشبكة للتحميل؟؟
وشكرالله سعيك واثابك،،