فيدَّعيها لنفسه بعد التغيير، وأؤكد أن معظم ما جرى بين هؤلاء الإخوة يرجع إلى سعي الكرفطي وشيطَنَتَه لحاجة في نفس يعقوب، وعند الله تجتمع الخصوم، والله المَوعد، وقد حدثني الدكتور إبراهيم بن الصديق وكان مع أخيه الشيخ أحمد بمصر بعد هجرته إليها أن أخاه كان يُعاني من تصلُّب الشرايين، وقد اشتد به المرضُ بسبب محنة أخيه عبد الله، وكان أحيانا يخِفّ مرضُه مالم تصِلهُ رسالة من الكرفطي (التليدي)، فإذا وصلَت انتكَس وعاودَه الأَلَم لما تحملُه رسائلُه من سُوء.
33) في كتاب (در الغمام الرقيق برسائل أحمد بن الصديق) للتليدي ذكر أن هنالك نحو من ألف رسالة لأحمد عند أخيه عبد العزيز فليتكم تجمعون هذه الرسائل مع ما بحوزتكم وما عند غيركم وتنشر.
الجواب: (درّ الغمام الرقيق) للكرفطي رأيتُه، والجدير بالذكر أنه سطَا على أكثر من عشرين رسالة كتبَها الشيخ إليّ وفيها فوائد وحوار مفيد، ولَم يُشر إلى صاحبها ولم يسمِّه ليعلَم الناسُ طبيعةَ المسائل وموضوعاتها، وإنما أشار من بعيد إليَّ مع تهديد على عادة مُخَرّفي الصوفية بأنني سألقى جزائي قريبا لبحثي عن أخطاء الشيخ، وهو يشير بهذا إلى كتاب (التنبيه القاري، إلى فضائح أحمد الغماري) الذي ألفه مصطفى السفياني، ولم أكتب فيه حرفاً، وإنما نَقَل مؤلفُه عن مجموعة رسائل الشيخ إليّ وجؤنة العطّار بخزانة تطوان، وبعض مؤلفاته التي صوَّرها من عندي، ومن عادتي أن لا أبخل بشيء مما تحت يدي، أما تهديد الشيخ أبي الفتوح فهو فَسْوة على كُدية، وطَنزة عَنْز، وما عبّر بأخطاء الشيخ، هذه عينة منها: سبُّ ولعن نحو سبعة من الصحابة مع ردّ ما أجمع عليه السلف من عدالة الصحابة، اعتقاد أن الصحابة كانوا يُبغضون علياً، والحديث يقول: لا يُبغضك إلا منافق، والشيخ يحكم بنفاق ابن تيمية لهذا الحديث فيلزَمُه الحكمُ بنفاق الصحابة إلا الأقل، القول بإيمان فرعون وأنه مات مؤمنا، القول بوحدة الوجود في غلوّ مقيت ينحط إلى دعوى أن من لم يعتقدها فإيمانه مدخول، القول بفَناء النار، دعوى استمرار النبوة الخ، أما رسائل الشيخ إلى شقيقه عبد العزيز وأنها تبلغ الألف، فلا أعرفها، ومن المؤكد أن معظمها خاصٌّ وبعضها علمي وهو القليل، وما تحت يدي من رسائل الشيخ إليّ علاوة على ما سرقه الكرفطي ونشره، سوف يُنشر قريباً إن شاء الله تعالى.
http://saaid.net/leqa/21.htm
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[13 - 02 - 06, 01:59 ص]ـ
جزاكما الله خيراً .. ويا ليت أن يوضع على ملف وروود .. http://saaid.net/feraq/el3aedoon/35.htm
وجزاكم ألف خير كذلك، وها هو الملف على وورد كما طلبتم، وإن كانت هناك نية لطبعه فالرجاء الاتصال بنا:
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[18 - 02 - 06, 04:41 م]ـ
[ quote= حمزة الكتاني] فصل
إذا تقرر هذا؛ فلنرجع لما كنا بصدده من قولنا عن السيد أحمد إنه: "يومن بالخرافات من الكرامات المزعومة و ما لا يصدقه عقل"، فإني أخذت ذلك من كثير مما ذكر في "جونة العطار"، هذا الكتاب الذي تضمن مصائب خطيرة لا أدري كيف سيدافع عنها المؤلف.
و مثال واحد يمكن أن أذكره: أن أحد مشايخ الصوفية في مصر اشتهى تلاميذه حلوى (البسبوسة) فما كان من الشيخ إلا أن أمرهم بأن يستدبروا، فقضى حاجته في صحن، فتحول ذلك إلى بسبوسة لذيذة أكلها المريدون!!.
قلت هذه الحكاية ذكرها الشيخ أحمد في جؤنة العطار، و لما قرأها شقيقه الشيخ عبد الله، استنكرها، و قال: هذا هراء.
ـ[محمد أمجد البيطار]ــــــــ[19 - 02 - 06, 06:20 ص]ـ
فصل
(من مؤلفات التليدي ومواقفه الفكرية)
و"من علمك حرفا صرت له عبدا". وقد قال تعالى: {وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان}، وقال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله يسأل عن صحبة ساعة". وبالله نتأيد.
-يتبع-
الأخ حمزة الكتاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذا الحديث مما لا تصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم على ما أعتقد.
فالرجاء منك أن توصل النصيحة للأخ الحسن الكتاني "فك الله أسره" بأن يزيد من تثبته عند الرواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
كذلك النصيحة نفسها لك عند النقل عنه أو عن غيره
لأنني وجدت كثيرا من الأحاديث الموضوعة في الأبحاث التي تنقلها عنه وتنصح بها.
وجزاك الله خيرا
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[19 - 02 - 06, 07:08 م]ـ
كذلك النصيحة نفسها لك عند النقل عنه أو عن غيره
لأنني وجدت كثيرا من الأحاديث الموضوعة في الأبحاث التي تنقلها عنه وتنصح بها.
الأخ الفاضل، ما الحديث الذي تقصد بأنه موضوع: "إن الله يسأل عن صحبة ساعة"؟؟.
وقولك بأن الأبحاث التي أسوقها ملأى بالأحاديث الموضوعة دعوى تحتاج إلى بيان، ولا أظنها تصح، اللهم إن أردتم التنقيص من الشيخ، ونسبته إلى عدم التحفظ والضبط، فهذا غير صحيح، فهو حفظه الله معتن بإيراد الصحيح، أو ما يحتج به، وإن كان - ربما - خرج عن تلك القاعدة فسيكون الأمر نادرا جدا وليس "كثيرا" فلتتنبه أخي الفاضل ..
والدعاوى ما لم تكن لها===بينات فأهلها أدعياء
¥