[هل هناك أثر أن الرسول يطيل الركوع اذا سمع وقع الاقدام انتظارا للقادم؟؟]
ـ[ابوفيصل]ــــــــ[12 - 07 - 03, 07:52 ص]ـ
؟؟
ـ[هيثم إبراهيم]ــــــــ[12 - 07 - 03, 11:07 م]ـ
هذا البحث لعله يفيدك
مساله: إذا سمع الامام وهو راكع أن هناك من يريد ان يدركه!! فماذا يفعل؟؟
فيها مذاهب
1. الكراهه: و هو مذهب ابو حنيفه و صاحباه و الاوزاعى ومالك حتى قال محمد بن الحسن: اخشى ان يكون شركاً وقال المحا ملى إ نه مذهب الشافعى فى الجديد
وقال البخارى: لم يرد عن احد من السلف فى إنتظار الداخل فى الركوع شىء.
2. التفصيل: بين إذا ما كان يشق التطويل على المامومين فيمنع وإلا فلا وهذا مذهب احمد وإسحاق وابوثور
3. الإستحباب: وعزاه النووى للشافعيه و قال إبن حجر (عند الشافعيه خلاف و تفصيل)
واحتج من قال بإلاستحباب بالاتى بحديث انس مرفوعاً إنىلادخل فى الصلاه فاريد إطالتها فاسمع بكاء الصبى فاتجوز ......... (الحديث .. البخارى 710)
قالوا فإذا كان تقصير الصلاه لأمر من امور الدنيا جائز، فتطويل الصلاه لحاجه من حاجات الدين اجوز. (افاده الخطابى وإبن بطال) لكن تعقبهما القرطبى بان التطويل فى الصلاه غير مطلوب بخلاف التقصير فإنه مطلوب
واحتج من قال بإلاستحباب باحاديث التطويل فى الركعه الاولى قالوا (إنما كان يطيل النبى صلى الله عليه و سلم الركعه الاولى ليدرك الناس الصلاه فكذلك فى مساله الركوع)
ورده القرطبى بان النبى صلى الله عليه و سلم لم يكن يدخل فى الصلاه فيريد التقصير ثم يطيلها من اجل الاتى بخلاف مسأله الركوع فافترق الاصل و الفرع
واحتج من قال بإلاستحباب بحديث:كان الناس يصلون مع النبى صلى الله عليه و سلم وهم عاقدوا أُزرهم من الصغر على رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن روؤسكن حتى يستوى الرجال جلوسا (البخارى 1215)
قال الحافظ: يستفاد منه جواز انتظار الإمام فى الركوع لمن يدرك الجماعه. انتهى
وقد رجح القول بالاستحباب الامامان: الالبانى وابن باز
واخيرا اقول على الائمه إن اعتمدوا مذهب الاستحباب ان يكون عملهم فى ذلك خالصاً لله تعالى
(مستفاد من الفتح،ج2 ص 237، ج2ص 286، ج3ص104) والله اعلم
ـ[ابوفيصل]ــــــــ[13 - 07 - 03, 06:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بكم وزادكم علما ..
ـ[هيثم إبراهيم]ــــــــ[13 - 07 - 03, 09:20 م]ـ
وجزاك الله خيراً
ـ[جواهر الألفاظ]ــــــــ[15 - 07 - 03, 10:05 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
الشافعي في الأم: يرى في هذا الفعل شائبة الشرك.
وكذا صاحب التحفة.
وابن عبد السلام في قواعده الكبرى: يرد على الشافعي تلميحاً ويقول أنه من التعاون على البر والتقوى.
ـ[ابن أبي شيبة]ــــــــ[22 - 07 - 03, 12:06 ص]ـ
أخرج الحافظ ابن أبي شيبة في المصنف آثارا في جواز المسألة
في المصنف (2: 337) باب: من قال انتظر إذا ركعت أو ما سمعت وقع نعل أو حس أحد.
وذكر من ضمن ما ذكر حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو:
قال ثنا عفان ثنا همام عن محمد بن جحادة عن رجل عن ابن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينتظر ما سمع وقع نعل.
والحديث ظاهر العلة
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[22 - 07 - 03, 02:19 ص]ـ
رابط مناسب ـــــــــــــــــــــــــ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=5259