قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بثقة وقال أبو حاتم، عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن على و النسائي و الدارقطني: متروك الحديث.وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير مقنع. وقال في موضع آخر: شيخ واهي. وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء و كان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوى، تكلم فيه وكيع. وقال البخاري: تكلم فيه وكيع و غيره. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبى داود: ضعفوه. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق: سمعت وكيعًا و ذكر يحيى ابن العلاء، فقال: كان يكذب، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثًا.
وقال أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه، عن عبد الرزاق: قلت لوكيع: ما تقول في يحيى بن العلاء؟ فقال: ما ترى ما كان أجمله، ما كان أفصحه. فقلت: ما تقول فيه؟ قال: ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام!. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به.وروى له أبو أحمد بن عدى أحاديث ثم قال: و له غير ما ذكرت، و الذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه، و كلها غير محفوظة، و الضعف على رواياته وحديثه بين، و أحاديثه موضوعات. ا هـ.
قال الحافظ في «تهذيب التهذيب» 11/ 262: وقال يعقوب بن سفيان: يعرف و ينكر (المعرفة و التاريخ 3/ 141)، وقال الساجي: منكر الحديث، فيه ضعف. وقال الدولابي: متروك في الحديث. وقال الحربي: غيره أوثق منه.
7 - حديث عبد الله بن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، وله عنه طرق:
أ- أبو الأحوص، عن ابن مسعود به: أخرجه الحاكم في «المدخل» (ص90) والطبراني في «الكبير» (ج 10 برقم 10089)، وابن عدي (3/ 455) وابن عبد البر في «الجامع» (1/ 5) والخطيب (6/ 77)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (115) من طريق سوار بن مصعب عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص به.
وقال ابن عدي: «لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق، غير: سوار بن مصعب».
قلت: وسوار هذا قال عنه البخاري: «منكر الحديث» وقال ابن معين والنسائي: «متروك».
ب- علقمة، عن ابن مسعود به: أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (3/ 97)، وابن الجوزي (118)، من طريق هيصم بن الشداخ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة به.
وقال ابن حبان: «هيصم بن الشداخ شيخ يروي عن الأعمش الطامات في الروايات، لا يجوز الاحتجاج به».
ج- الأسود، عن ابن مسعود به:
أخرجه ابن عدي (5/ 211، 6/ 341)، والطبراني في «الكبير» (ج10 برقم 10197)، وفي «الأوسط» (5540)، والعقيلي (4/ 159)، وابن الجوزي (116)، والمزي (11/ 89)، من طريق موسى? بن عمير، ثنا الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود به.
قال ابن عدي: «لا أعلم يرويه عن الحكم غير موسى? بن عُمير».
قلتُ: موسى? بن عمير، قال أبو حاتم الرازي: «ذاهب الحديث، كذاب»، وضعفه أبو زرعة وابن نُمير. انظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (8/ 155).
د- أبو عبيدة، عن ابن مسعود به:
أخرجه ابن عدي (3/ 205، 6/ 164 - 165)، وابن الجوزي (117)، من طريق محمد بن الفضل، عن حمزة الجزري، عن زيد بن رفيع، عن أبي عبيدة به.
قلتُ: فيه: محمد بن الفضل بن عطية قال ابن معين: «ليس بشيء، لا يُكتب حديثه»، وقال الإمام أحمد: «ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب»، وقال البخاري: «سكتوا عنه»، وهذا من أوهى? ألفاظ الجرح عند البخاري، وتركه الفلّاس والنسائي، الكامل (6/ 161).
وحمزة الجزري، هالك، قال ابن معين: «لا يساوي فَلْسًا»،وقال البخاري: «منكر الحديث» وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه موضوع»، وتركه الدارقطني وغيره.
وزيد بن رفيع،قال الذهبي في «المغني» (2273): «زيد بن رفيع عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ليس بالقوي». وأخيرًا الانقطاع الذي بين أبي عبيدة وأبيه ابن مسعود، فهو لم يسمع منه، كما قال الترمذي وابن حبان وغيرهما.
8 - حديث طلق بن علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -:
¥