أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

{تلخيصُ شرح ِ الموقظة للشيخ أبي عبد الرَّحمن السَّعد} (متجدد)!! ..

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 11:33 ص]ـ

(تلخيص شرح الموقظة في علم مصطلح الحديث)

للشيخ المحدث: أبي عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن السَّعد

ومع بعض تعليقات الشيخ: أبو غدة رحمه الله

وغيره من الكتب!

وهذه ثلاث أشرطة من إحدى عشر شريطاًَ , من شروح الموقظة , لخصت فيها المقدمة (ولا توجد في التفريغ حسبما رأيت وهي مهمة) والصحيح والحسن.

وإن كانت الأشرطة قد فرِّغت , إلا أنَّ التلخيصَ أدعى لطالب العلم أن يقرأها , لما فيها من تركيز على الفوائد والفرائد.

وأسأل ُ الله أن يجعل هذا العمل َ خالصاً لوجهه , إنه ولي ذلك والقادر عليه!.

تلخيص (أبي الهمام البُرقاوي) ..

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 04 - 10, 11:30 ص]ـ

المطروح والموضوع.

إلى آخر الدرس الرابع تقريبا.

ثم يليهما المرسل.

بعون الله.

ـ[صالح الديحاني]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:31 م]ـ

أخي أبو الهمام:

جزاك الله خيراً على ما تبذله من جهد .. في نتاج حبيبنا الشيخ المحدث/ عبدالله السعد

أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

**** وأنبههك أن المرفق الأول (تلخيص شرح الموقظة. doc ) لا يعمل، أما الثاني فقد تم تحميله ...

أرجو إعادة النظر فيه

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:46 م]ـ

آمين آمين.

هذا من توفيق ِ الله وكرمه.

تفضل , هذا كامل.

ـ[صالح الديحاني]ــــــــ[04 - 04 - 10, 02:19 ص]ـ

أحسن الله إليك

تم التحميل ..

ـ[ابو ايهم المهيرات]ــــــــ[04 - 04 - 10, 08:41 ص]ـ

أسْألُ اللهَ العَظيمَ ربَ العرشِ العَظيم أنْ

يُسكِنَكَ في جَنْاتٍ ونَهر في مَقَعَدِ صِدِقٍ

عِنْدَ مَليكٍ مُقتَدِر

على هذا الجُهدِ الكَبير

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 09:19 ص]ـ

آمين آمين.

بارك الله فيكم إخواني.

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 11:50 ص]ـ

غدا ً بإذن الله.

نرفع المرسل , والمعضل , والمنقطع, والمرفوع, والموقوف, والمقطوع ,والشاذ , والمنكر.

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 04 - 10, 11:52 ص]ـ

الْمُرْسَلُ

عَلَمٌ عَلَى مَا سَقَطَ ذِكْرُ الصِّحَابِيِّ مِنْ إِسْنَادِهِ فَيَقُولُ التَّابِعِيُّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-

وَيَقَعُ فِي الْمَرَاسِيلِ الْأَنْوَاعُ الْخَمْسَةُ الْمَاضِيَةُ فَمِنْ صِحَاحِ الْمَرَاسِيلِ.

وكلامنا عليه في خمس مسائل (1) تعريفه من الناحية اللغوية (2) تعريفه من الناحية الاصطلاحية واستعمالات أهل العلم للمرسل (3) الاحتجاج بالمرسل (4) أقسام المرسل (5) شروط تقوية المرسل

(1) تعريف المرسل من الناحية اللغوية:

قالوا أي أهل اللغة: إما أن يكون مأخوذا من الاخبار وعدم التقييد , فكأن الذي يقول (قال رسول الله) أطلق قولا ً ولم يقيده ومنه قوله تعالى (أرسلنا الشياطين على الكافرين) أي أطلقناها عليهم.

وقيل مأخوذ من التفرد وعدم الاتصال ومن ذلك قولهم (جاء القوم أرسالا)

وقيل مأخوذ من السرعة في قولهم (جاءت الناقة مرسالا ً) أي سريعة الذي هو ضد البطء.

وقيل مأخوذ من الاسترسال بمعنى (الاطمئنان للشيء) وذلك أن الذي يرسل يدعوك (لتطمئن) فما قال (قال رسول الله) إلا وقد ثبت عنه هذا الشيء , وهذه المعاني متشابه ومتقاربة.

(2) تعريف المرسل.

اختلف أهل العلم في تعريف المرسل على أربعة أقوال:

_1 قول التابعي الكبير (قال رسول الله) وذكره ابن عبد البر نقلا ً عن بعض أهل العلم.

2_ قول التابعي صغيرا كان أو كبيرا ً (قال رسول الله) وهو المتفق عليه والمشهور وإليه ذهب الحاكم وغيره

3_ كل إسناد لم يتصل , كما ذهب إليه الإمام أحمد وأبو داود والخطيب وغيرهم.

ومن ذلك ما رواه عراك عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (حولوا مقعدتي إلى القبلة) فقال أحمد: أرسله عراك عن عائشة , ومعنى ذلك: أنه لم يسمع منها ز

ومن ذلك: أن أبا داود عندما عرف المرسل في رسالته لأهل مكة فقال (الذي لم يتصل هو: المرسل والمدلس) واستعمله في المراسيل , في إسناده إلى سليمان بن موسى الشامي , قال عن كعب بن عمرو بن عدي قال (كنا مع رسول الله) وسليمان من صغار التابعيين فلم يسمع من كعب.

¥