[معنى (الموت) فى الفقه الإسلامي]
ـ[ايمان إمام]ــــــــ[12 - 04 - 08, 07:16 م]ـ
مطلوب منى بحثا فى معنى الموت فى المعارف المختلفة
فلو يستطيع أحد منكم مساعدتى فى إيجاد قول لبعض الفقهاء فى معنى الموت فى الفقه الإسلامى.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[13 - 04 - 08, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم
هذه مقتطفات من بحث الموت والنوم والعلاقة بينهما. وأنصحك بالرجوع إليه في مجلة البحوث الاسلامية عدد 51
للدكتور / مسفر بن سعيد الغامدي.
1 - تعريف الموت:
أسماء الموت: الموت، والحتف، والمنون، وشعوب، والسام، والحمام، والردى، والحين، والثكل، والوفاة، و الهلاك. ألفاظ مؤتلفة، ومترادفة الألفاظ المؤتلفة للجياني، جـ2، ص233. .
والموت هو: خلق من خلق الله، وهو ضد الحياة، والموات ما لاروح فيه , وهو أيضا: الأرض التي لا مالك لها من الآدميين , والموتة: جنس من الجنون والصرع , والمستميت: الشجاع الطالب للموت , ومات: سكن ونام وبلي. . . لسان العرب لابن منظور جـ2، ص90 - 94، القاموس للفيروز آبادي، جـ1، ص158.
والموت: صفة وجودية خلقت ضدا للحياة، وباصطلاح أهل الحق قمع هوى النفس فمن مات عن هواه فقد حيي بهداه.
والموت الأبيض: الجوع؛ لأنه ينور الباطن ويبيض وجه القلب فمن ماتت بطنته حييت فطنته.
والموت الأحمر: مخالفة النفس , والموت الأخضر: لبس المرقع من الخرق الملقاة التي لا قيمة لها لاخضرار عيشه بالقناعة. والموت الأسود: هو احتمال أذى الخلق. . . لسان العرب لابن منظور جـ2، ص90 - 94، القاموس للفيروز آبادي، جـ1، ص158.
وأنواع الموت بحسب أنواع الحياة:
الأول: ما هو بإزاء القوة النامية الموجودة في الإنسان والحيوان والنبات نحو قوله تعالى: سورة ق الآية 11 وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا.
الثاني: زوال القوة الحساسة. ومنه قوله تعالى: سورة مريم الآية 66 وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ.
الثالث: زوال القوة العاقلة وهي الجهالة نحو قوله تعالى: سورة الأنعام الآية 122 أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ.
الرابع: الحزن المكدر للحياة ومنه قوله تعالى: سورة إبراهيم الآية 17 وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ.
الخامس: المنام فقد قيل: النوم موت خفيف، والموت نوم ثقيل وعليه سماه الله توفيا.
التعريفات للمناوي، جـ2، ص683، 684. .
قال تعالى: سورة الملك الآية 1 تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ سورة الملك الآية 2 الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ.
قال ابن كثير: واستدل بهذه الآية من قال: أن الموت أمر وجودي؛ لأنه مخلوق. . . تفسير ابن كثير، جـ8، ص203.
وقال تعالى: سورة إبراهيم الآية 17 وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ.
قال ابن كثير: أي يألم له جميع بدنه وجوارحه وأعضائه.
قال ميمون بن مهران: من كل عظم، وعرق، وعصب.
وقال عكرمة: حتى من أطراف شعره.
وقال إبراهيم التيمي: من موضع كل شعرة، أي: من جسده، حتى من أطراف شعره.
و قال ابن جرير: أي من أمامه، وورائه، وعن يمينه، وشماله , ومن فوقه، ومن تحت أرجله، ومن سائر أعضاء جسده. . . تفسير ابن كثير، جـ4، ص405.
وهناك كتب وأبحاث عن الموت عند الفقهاء وعد الأطباء
ومنها كتاب شيخنا الدكتور: عبد الله الحديثي.
ـ[ايمان إمام]ــــــــ[13 - 04 - 08, 10:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخى
ولكن أنت نقلت لى من كتب لغة وتفسير وانا بالفعل قد انتهيت من معنى الموت عند علماء اللغة وعند علماء التفسير وابحث عن أقوال الفقهاء فى معنى الموت
ولا اعلم كيف اصل لمجلة البحوث الإسلامية
وعموما جزاكم الله خيرا على مجهودك وبارك الله فيكم.