ب) المثنى. نحو / وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ
5 – حذف النون.
ويكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة المسبوقة بأداة نصب. نحو / فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَ لَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ
ثالثاً – (الجر)
1 – للجر علامة أصلية هي: الكسرة
وتكون علامة للجر في ثلاثة مواضع:
أ) الاسم المفرد المنصرف. نحو / وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
ب) جمع التكسير المنصرف. نحو / يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
ج) جمع المؤنث السالم. نحو / وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ
وللجر علامات فرعية هي:
2 – الياء.
وتكون علامة للجر في:
أ) الأسماء الخمسة. نحو / إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ
ب) المثنى. نحو / بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ
ج) جمع المذكر السالم. نحو / ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
3 – الفتحة.
وتكون علامة للجر في:
أ) الاسم الذي لا ينصرف. نحو / وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
رابعاً – (الجزم)
للجزم علامة أصلية هي (السكون)
وتكون علامة للجزم في:
أ) الفعل المضارع الصحيح الآخر المسبوق بأداة جزم. نحو/ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا
وللجزم علامة فرعية هي:
2 – الحذف.
ويكون علامة للجزم في:
أ) الفعل المضارع المعتل الآخر. نحو / وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا
ب) الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون. نحو / فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ
هذا هو المفتاح الثالث أسأل الله أن ينفعني وإياكم ويخلص لنا ولكم النيات ......... وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وهذا رابط المفتاح الثاني للفائدة أيضاً
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=9533
ولا تحرمونا من نقدكم وتصويبكم .........
ولكم مني أطيب الدعاء وأحسنه .............
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[06 - 07 - 03, 12:20 م]ـ
أحسنت يا سيبويه ونحمد الله على سلامتك
قال ابن مالك:
والرفعَ والنصبَ اجعلنْ إعرابا ... لاسمٍ وفعلٍ نحو لنَ أهابا
والاسمُ قد خصص بالجر كما ... قد خصص الفعلُ بأنْ ينجزما
فارفعْ بضمٍ وانصبنْ فتحا وجرْ ... كسرا كذكرُ اللهِ عبدَه يَسُرّْ
واجزمْ بتسكينٍ وغيرُ ما ذكر ... ينوبُ نحو جا أخو بني نمر
ـ[سيبويه]ــــــــ[06 - 07 - 03, 12:58 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك أخي الكريم عبد الرحمن السديس
وما ذكرته من الألفية يبين هذه المسألة بلا شك.
لكن الرجوع إلى الآجرومية في هذه المسألة أنفع إن شاء الله لطالب علم العربية.
وأنا قد وعدت أن أذكر الكتاب الذي يبحث كل مسألة أطرحها بحثاً جيداً. وقد وفيت بهذا الوعد وورد ذكر متن الآجرومية في بداية الكلام
ثم دعمت ذلك - جزاك الباري كل خير وأحسن عملك - بكلام ابن مالك في الألفية فهو خير إلى خير.
ولك مني أطيب الدعاء وأصدقه .............
ـ[سيبويه]ــــــــ[06 - 07 - 03, 01:13 م]ـ
تمرين
الإخوة الكرام بعد أن أخذنا أحوال الكلمة من من ناحية الاسم والفعل والحرف، وأحوالها من ناحية المعرب والمبني، وأحوالها من ناحية علامات الإعراب،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
فنريد أن ننشط الذهن بهذا التمرين الخفيف،،،،،،،،،،
حدد نوع الكلمة من ناحية الاسم والفعل والحرف، وكذلك الإعراب والبناء، وحدد كذلك علامة إعرابها، في الآية الكريمة التالية:
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ
تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ