[هذا هو المفتاح الثالث من مفاتيح الإعراب ...... علامات الإعراب الأصلية والفرعية ...]
ـ[سيبويه]ــــــــ[06 - 07 - 03, 02:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً
اعتذر عن التأخر لظروف السفر ......
ثانياً:
تنبيه:
أنا في هذه المفاتيح لن أتكلم عن حالة الكلمة ذاتها.
لأن هذا الدرس عبارة عن مفاتيح للإعراب وليس شرحاً للنحو وقد سبق التنبيه على ذلك
ولأنه مختصر لبعض مسائل الإعراب فقط وما تقدم من دروس مع هذا الدرس ما هو إلا مجرد مقدمة للإعراب. وقد سبق وأن درسنا حال الكلمة من حيث التقسيمات الثلاثة لها، وكذلك من حيث الإعراب والبناء، وفي هذا الدرس إن شاء الله سنأخذ حال الكلمة من حيث علامات الإعراب. بغض النظر عن حكم الكلمة نفسها.
ولو رغب الإخوة الكرام في شرح كامل لأحد متون النحو فلا مانع لدي إن شاء الله.
ثالثاً: المفتاح الثالث - (علامات الإعراب الأصلية والفرعية)
نستطيع أن نقسم علامات الإعراب من حيث الكلمة إلى ثلاثة أقسام
1 – علامات مشتركة بين الاسم والفعل وهي (الرفع والنصب)
2 – علامات مختصة بالاسم. وهي (الجر)
3 – علامات مختصة بالفعل. وهي (الجزم)
ونستطيع أيضاً أن نقسمها من حيث ذاتها إلى قسمين
1 – علامات أصلية
2 – علامات فرعية
مع العلم أن القسم الثاني يدخل ضمناً في القسم الأول
وقبل أن نبد أ في التقسيمات نذكِّر الإخوة الكرام إلى أن متن ابن آجروم هو أفضل متن مختصر ومفيد يعالج هذه المسألة فننصح بحفظه.
– علامات الإعراب هي: الرفع، والنصب، والجر، والجزم.
فللاسم من ذلك الرفع والنصب والجر ولا جزم فيه
وللفعل منها الرفع والنصب والجزم ولا جر فيه.
فيتبين من ذلك أن الرفع والنصب مشترك بين الاسم و الفعل.
وأن الجر مختص بالاسم كما أن الجزم مختص بالفعل.
أولاً – نبدأ بـ (الرفع)
1 - للرفع علامة أصلية هي – الضمة –
وتكون علامة للرفع في أربعة مواضع.
أ) الاسم المفرد. نحو / خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ
ب) جمع التكسير. نحو / أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ
د) جمع المؤنث السالم. نحو /) وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
هـ) الفعل المضارع الذي لم يدخل عليه ناصب أو جازم ولم يتصل بآخره شيء. نحو / إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
وللرفع علامات فرعية هي.
2) الواو.
ويكون علامة للرفع في:
أ) جمع المذكر السالم. نحو / وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
ب) الأسماء الخمسة. نحو / إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ
3 – الألف.
ويكون علامة للرفع في:
أ) المثنى فقط. نحو / قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ
4 – ثبوت النون
ويكون علامة للرفع في:
أ) الفعل المضارع الذي اتصل بآخره واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة (الأفعال الخمسة) ولم يدخل عليه ناصب أو جازم. نحو / الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
ثانياً (النصب)
1 – للنصب علامة أصلية هي – الفتحة -.
وتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع.
أ) الاسم المفرد.نحو / يُخَادِعُونَ اللَّهَ
ب) جمع التكسير. نحو / يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
د) الفعل المضارع المسبوق بأداة نصب ولم يتصل بآخره شيء. نحو / إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
وللنصب علامات فرعية هي:
2 – الألف
ويكون علامة للنصب في:
الأسماء الخمسة. نحو / قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ
3 – الكسرة.
وتكون علامة للنصب في:
جمع المؤنث السالم.نحو / وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
4 – الياء.
وتكون علامة للنصب في:
أ) جمع المذكر السالم. نحو / وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ
¥