قُل ولا تقُل!
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[20 - 05 - 03, 12:08 م]ـ
قل ولا تقل
1 - قل: ملحوظة ولا تقل: ملاحظة؛ فالفعل "لحظ" لا "لاحظ". واسم المفعول من الثلاثي يكون على وزن مفعول.
>2 - قل: مبارك عليك ولا تقل: مبروك عليك؛ فمبارك اسم مفعول من الفعل "بارك". وأما مبروك فاسم مفعول من الفعل "برك، يبرك"
>3 - قل: على الطلاب أن يوجدوا الساعة التاسعة .. ولا تقل: على الطلاب أن يتواجدوا…إلخ؛ لأن التواجد من الوجد، والوجد معناه الحب، ومنه الوجدان.
>4 - قل: فلانة أصابتها الغَيْرة ولا تقل: فلانة أصابتها الغِيْرةَ؛ فهي من الفعل: غار غَيْرةً.
>5 - قل: استأجرت شَقة ولا تقل: استأجرت شُقة؛ فالشُقة "بضم الشين" تعني البعد والسفر الطويل، قال تعالى: (ولكن بعدت عليهم الشُقة).
>6 - قل: أريكة ولا تقل: "كنبة"؛ فـ"الكنبة" كلمة أجنبية، قال تعالى: (على الأرائك ينظرون).
>7 - قل: حفرت الوزارة بئراً عميقة ولا تقل: حفرت الوزارة بئراً عميقاً؛ فبئر مؤنثة، وقد استخدمها القران الكريم كذلك: (وبئرِ مُعَطلةِ وقَصرِ مَشيِد).
>8 - قل: هذا مستشفى ولا تقل: هذه مستشفى؛ فمستشفى اسم مكان من الفعل " استشفى " وألفه ليست للتأنيث.
>9 - قل: استُشهِد في الحرب ولا تقل: استَشهد؛ فالفعل ورد مبيناً للمجهول، وأما " استَشهد " في قولنا: " استَشهد الرجل جاره " فمعناها: طلبه للشهادة؛ قال تعالى: (واستَشهِدُوا شهيدين).
>10 - قل: احتُضِر فلان ولا تقل: احتَضرَ فلان؛ فهو لم يحتضر نفسه، والفاعل غيره.
>11 - قل: وصل إلي جوابكِ ولا تقل: وصلني جوابكِ؛ فوصلني تعني: أعطاني هدية أو صلة، ومنها: وَصَل أرحامه.
>12 - قل: أرجو منك المساعدة ولا تقل: أرجوك المساعدة، فالفعل " رجا " لا يتعدى إلا إلي مفعول واحد، فإذا تعدى إلى المفعول الثاني فبوساطة حرف الجر " من " أو " اللام ".
>13 - قل: أشك في الأمر ولا تقل: أشك بالأمر؛ فالفعل " شك " يتعدى بـ" في ".
>14 - قل: لن أفعل ذلك ولا تقل: سوف لا أفعل ذلك أو سوف لن أفعل ذلك؛ فـ" سوف " لا تدخل إلا على الفعل المثبت، كما أنها لا تُفصل عن الفعل. قال تعالى: (ولسوف يعطيك ربك فترضى)، وقال على لسان الخضر: (لن تستطيع معي صبرا). كما أن " سوف " لتأكيد حدوث الفعل في المستقبل، و " لن " لنفي حدوث الفعل في المستقبل، فكيف يجتمعان؟!.
>15 - قل: من الآنَ ولا تقل: من الآنِ؛ فهي مبنية على الفتح، كما في دروس النحو.
>16 - قل: زار بعضهم بعضاً ولا تقل: زاروا بعضهم البعض؛ فكلمة " كل " وكلمة " بعض " من الكلمات التي لا تقبل التعريف.
>17 - قل: حار في أمره ولا تقل: احتار في أمره؛ لأن الأخير لم يرد في لغة العرب.
>18 - قل: دعوته إلي العشاء ولا تقل: عزمته على العشاء؛ فليس من معاني عزم الدعوة. ولا مشكلة إذا قلت: عزمت عليه أن يأتي معي للعشاء.
>19 - قل: فتاوى وشكاوى ولا تقل: فتاوي وشكاوي؛ فهما جمع لأسماءٍ مقصورةٍ: " فتوى و شكوى ".
>20 - قل: يا للأسف! غفلتنا عظيمة ولا تقل: للأسف؛ إذا لا يجوز حذف الياء في هذا الموضع. وقد استخدم القران في قوله تعالى: (يا أسفى على يوسف).
من بريدي الإلكتروني
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 05 - 03, 01:29 م]ـ
مقال جيد ومفيد ..
وأرجو من الإخوة تتميمه بتصحيح الأخطاء التي شاعت عندنا وأبدء بواحدة:
قل المرسل فلان، ولا تقل الراسل، لأن الفعل إذا كان أصله غير ثلاثي فيصاغ اسم الفاعل منه على صيغة الفعل المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر.
ـ[أبوتميم]ــــــــ[20 - 05 - 03, 04:46 م]ـ
شكر الله لكم هذه الفوائد ... ولي ملاحظة و سؤال:
أما الملاحظة: فهي أن الأولى تصنيف هذه الأغلاط إلى: خطأ في التصريف، خطأ في أصل الكلمة، خطأ في بناء الفعل، خطأ في تعدية الفعل .... وهكذا.
وأما السؤال فهو:
ما المرجع (من كتاب أو فصل في كتاب) في لزوم الأفعال وتعديها، وتعديها بنفسها أو بحرف، وما تحتمله من الحروف المُعدِّية ومعانيها. وأقصد ما كان على هيئة المعاجم في سرد الأفعال وأحوالها، وليس ذكر ضوابط إعرابية ونحو ذلك.
فقد ذكر في الفوائد السابقة ما هو من هذا الباب كـ: أشك و أرجو
ومنه: التقيت فلانا بدل: التقيت به / تخرج في بدل: تخرج من
لكن هناك ما يتعدى بأكثر من حرف ولكل تعدية معنى، مثل: نظر إلى .. ، نظر في .. ، نظره. / استوى على ... ، استوى إلى ... .
فمن كان له فضل علم فليتفضل على من جهل.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[20 - 05 - 03, 05:13 م]ـ
أخي الكريم العقيدة وفقه الله
في كثير من الألفاظ التي خطّأتها نظرٌ، فليتك بحثت بنفسك في المعاجم قبل ترويج هذا المقال وتخطئة ما هو صحيح من الاستعمالات.
فمن ذلك قولك سددك الله (قل: ملحوظة ولا تقل: ملاحظة؛ فالفعل "لحظ" لا "لاحظ". واسم المفعول من الثلاثي يكون على وزن مفعول.)
والصواب أن كلا الفعلين الثلاثي (لحظ) والرباعي (لاحظ) مستعملان كما في الصحاح واللسان وغيرهما، ومصدر (لاحظ) هو (ملاحظة) أو (لِحاظ)، واسم المفعول من الرباعي بضم أوله وفتح ما قبل آخره (ملاحَظ) وتأنيثه (ملاحظة) فالاستعمال صحيح لا حرج فيه
وكذلك فتاوى وفتاوي كلاهما صحيح كما في كتب الصرف وكما في معاجم اللغة
ولعلي أنشط إن شاء الله لمراجعة ما في المقال المذكور والتنبيه على ما فيه.
¥