الله عليه وسلم وسنته فيكم
أولا
أ- طريق حفص بن غيلان عن عطاء عن ابن عمر
هو عند الطبراني في الأوسط ومسند الشاميين ج2/ص390 والحاكم في مستدركه والبيهقي في شعب الإيمان ج3/ص196 التشديد على منع الزكاة وأشار إلى عدم إنفراد حفص بالرواية
والبزار كما في مختصره للحافظ ابن حجر رقم 1317 كلهم من طريق الهيثم بن حميد عن حفص به
وقال الحافظ الهيثمي عنه رجاله ثقات ولم يعترضه الحافظ ابن حجر
وفي مجمع الزوائد ج5/ص317 أيضا قال رواه البزار ورجاله ثقات
قال الحافظ الهيثمي: روى ابن ماجه طرفا منه، رواه الطبراني في الأوسط واسناده حسن
مجمع الزوائد ج: 5 ص: 120
وهذه العبارة الأخيرة أقوى من قوله ثقات إذ فيها إزالة لشبهة الانقطاع أو نحوه
وصححه الحاكم في المستدرك 4/ 540 ولم يعترضه الذهبي في تلخيص المستدرك بل قال: صحيح
قال السيوطي: وإسناده حسن.
كما في نيل الأوطار
رجال السند:
عطاء: ثقة فقيه كثير الإرسال وهنا قال كنت عند ابن عمر فانتفى الانقطاع
وفي السند أيضا التصريح بالسماع
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو الجماهر ح وحدثنا أبو عبد الملك الدمشقي ثنا محمد بن عائذ ثنا الهيثم بن حميد حدثني أبو معيد عن عطاء أنه سمع بن عمر
وحفص قال في التقريب صدوق رمي بالإرجاء وذكر في التهذيب روايته عن ابن أبي رباح وأكثر العلماء على توثيقه
والهيثم قال الحافظ صدوق رمي بالقدر وكذلك الأكثر على توثيقه ولهم في ذلك عبارات غاية في التوثيق على خلاف غيرهم وانظر التهذيب 11/ 93
أما أبو الجماهر فهو محمد بن عثمان التنوخي فقال عنه الحافظ في التقريب ثقة له ترجمة حافلة في التهذيب 9/ 338
...
ب- متابعة فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر
تاريخ مدينة دمشق ج35/ص260
أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم وأبو عبدالله محمد بن احمد بن أبي سعد النعالي قالا انا محمود بن جعفر بن محمد الكوسح
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو بكر اللفتواني قالا انا أبو منصور بن شكرويه زاد اللفتواني وأبو بكر محمد بن احمد بن علي السمسار قالوا انا أبو اسحاق بن خرشيد قوله انا أبو الحسن احمد بن محمد بن سليم نا الزبير حدثني أبو ضمرة حدثني نافع بن عبدالله عن فروة بن قيس عن عطاء بن ابي رباح عن عبدالله بن عمر
وفروة ونافع مجهولان عند الحافظ
...
ج- متابعة سعيد مسلم بن بانك عن عطاء عن ابن عمر
عند الدارقطني في الأفراد وابن سعد في طبقاته
تاريخ مدينة دمشق ج9/ص171
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد الخباز أنا أبو عامر عمر بن تميم أنا أبو سليمان الجوزجاني موسى بن سليمان نا محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة عن سعيد بن مسلم بن بابك عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر
قال الحافظ ابن حجر في الإصابة ج1/ص204
قال الدار قطني في الأفراد تفرد به محمد بن الحسن عن سعيد ولم يروه عنه غير أبي سليمان
قال الحافظ رواية الواقدي له عن سعيد ترد على هذا الإطلاق والله أعلم
قلت وقبله رد على الدارقطني الحافظ ابن عساكر بنفس الاعتراض كما في تاريخ مدينة دمشق ج9/ص173
وانظر الطبقات الكبرى ج2/ص89 وج3/ص129 وجمعها في تاريخ مدينة دمشق ج2/ص3
قلت سعيد بن مسلم بن بانك ثقة من السادسة
أما محمد بن الحسن فاختلفوا فيه وهو من بحور العلم أنظر تعجيل المنفعة ص 361 ووقع فيه كثير من الناس وضعفوه واتهموه بما هو منه بريء
وكان الذهبي خفيف الوطأة عليه كما ترى في المعين في طبقات المحدثين للذهبي ص68 والعبر في خبر من غبر للذهبي ج1/ص302 وسير أعلام النبلاء ج9/ص134 وقال في الميزان لينه النسائي وغيره من قبل حفظه وكان من بحور العلم قويا في مالك
ونقل الحافظ في تعجيل المنفعة، قال عباس الدوري عن بن معين: كتبت الجامع الصغير
وقال الدارقطني لا يترك (ومثله في تاريخ بغداد ج2/ص181)
وعن علي المديني أنه صدوق
هذا مع أن المديني أشد من ابن معين على أصحاب أبي حنيفة
وقال الدارقطني في غرائب مالك إن مالكا لم يذكر في الموطأ الرفع عند الركوع وذكره في غير الموطأ حدث به عشرون نفرا من الثقات الحفاظ منهم محمد بن الحسن الشيباني
نصب الراية ج1/ص408
وهذا توثيق ظاهر
ولقد أحسن الحافظ ابن حجر فيما ذكره في الإيثار بمعرفة رواة الآثار ص35
¥