البريد اسم للمسافة التي بين كل محطة وأُخرى من محطات البريد، وهي أربعة فراسخ، أو اثنا عشر ميلاً ثم أطلق على حامل الرسائل، وتوسعوا فيه الآن فأطلقوه على أكياس البريد وأصله من وضع الفرس ثم استعمل في الإسلام وأقيم له عامل مخصوص يسمى عامل البريد ينقل أخبار الولاة والبلاد لدار الخلافة والعكس، والمشهور أن أول من وضعه في الإسلام معاوية بن أبي سفيان، ولعل أول من رتبه على طرق ومناهج مخصوصة رتب له الميل، والمحطات، و إلا فالبريد معروف عند من قبله من الخلفاء، واشتهر أمره في زمن عمر بن الخطاب.
• فوائد ونوادر في تعلم اللغة غير العربية (1/ 203):
تكلم على حديث زيد بن ثابت حينما أمره النبي ? أن يتعلم لغة اليهود، فتعلم السريانية في 17يوماً. وفي " صبح الأعشى " [3/ 7]: مما يحتاج إليه الكاتب أنه ينبغي للكاتب أن يتعلم لغة من يحتاج إلى مخاطبته أو مكاتبته من اللغات غير العربية فكذلك ينبغي أن يتعلم من الخطوط غير العربية ما يحتاج إليه من ذلك فقد قال محمد بن عمر المدائني في كتاب " القلم والدواة " إنه يجب عليه أن يتعلم الهندية وغيرها من الخطوط العجمية.
أما نهي عمر عن رطانة الاعاجم، حمل النهي عن التكلم بها في المساجد، وقيل إن النهي إذا تكلم بها بحضرة من لا يفهماه فيكون من تناجي الاثنين دون واحد، والتأويل الثاني أسعد ...........
وللشيخ صفي الدين الحلي، وهو ممن كان يحفظ عدة لغات:
بقدر لغات المرء يكثر نفعهُ وتلك له عند الملمات أعوان
فبادر إلى حفظ اللغات مسارعاً فكل لسان في الحقيقة إنسان
وقال من أغرب ما قرأته في " مرآة الزمان " لسبط ابن الجوزي حين تكلم عن موالي عبد الله بن الزبير قال كان له مائه غلام كل غلام يتكلم بلغة، وكان ابن الزبير يكلم كل أحد بلغته، وما ذكره ابن عساكر عن عمر بن قيس فهذا أعجب ما سمعت في معرفة اللغات وتعداها عن الصحابة، وتابعيهم. راجع تأليف ابن خالنا العلامة المحدث أبي عبد الله بن جعفر الكتاني " المطالب العزيزة في تكلمه عليه السلام بغير اللغة العربية ".
وتكلم بكلام في توسع عن هل النبي ? يعرف لغة غير العربية، وهل تكلم بكلمات غير عربية ...
• فوائد في الشعر في العصر الأول (1/ 211):
كانت عائشة رضي الله عنها تروي كلام الشعراء ما لا يحفظه الرجال فضلاً عن النساء، وكانت أشعر من الخنساء.
ومن شعراء النبي ? حسان بن ثابت كان إذا مد لسانه بلغ أرنفه، وكان يحلف بالله أنه لو أمره على شعر لحرقه، أو صخر لخرقه.
كلام جميل حول قصيدة كعب بن زهير " بانت سعاد ". مناسبة هذه القصيدة، حقن دمه ?، ومقدار ما أجازه عليه.
وذكر أن بعض العلماء كان لا يفتتح مجلسه إلا بهذه القصيدة، لرؤيا في المنام حيث رأى النبي ?، وقال أن أحبها , وأحب من يحبها.
من الشعراء الذين رثوا النبي ? بعد موته، أبي بكر، وعلية، وأم حكيم .............
• خطبة الجمعة بلغة غير العربية (1/ 219):
لم يرد أن ترجمة الخطبة لغير العربية في زمن النبي ? مع أنه كان يحضر خطبه، وخطب الخلفاء الراشدين رجال من الفرس والروم، والحبش ... مع أن من الصحابة من كان يعلم اللسان العجمي والرومي، كزيد ?. ولم ينقل شيئاً من وقوع ترجمة لخطب الجمعة في القرون الثلاثة الأولى.
ومن النوادر أن الدولة الموحدية كان خطباؤها بفاس يخطبون باللسان البربري.
• المراد بالديوان، وأول من وضعه (1/ 225):
الديوان دفتر يكتب فيه أسماء أهل العطاء، والعساكر على القبائل والبطون، وأول من وضعه عمر بن الخطاب ?. بسبب أن الناس كثروا في عهده، وجبيت الأموال، وتأكدت الحاجة إلى ضبهم، على ترتيب الأنساب الأقرب فالأقرب.
• السر في أن عمر بن الخطاب لا يرغب أن يلي العامل له أكثر من عامين (1/ 269):
روي أن عمر أوصى حين كتب عهده أن لا يولي العامل أكثر من عامين، قال: وكان من عادة الموحدين قديماً في تونس أنهم كانوا لا يولون القضاء أكثر من عامين، وكانوا يرون أن القاضي إذا طالت مدة قضائه أكثر الأصحاب والأخدان، وإذا كان بمظنة العزل لا يغتر، وأيضاً فإن الحال إذا كان هكذا ظهرت مخايل المعرفة بين الأقران، وكثر فيهم القضاة بتدربهم على الواقع فيبقى الحال محفوظاً بخلاف ما إذا استبد الواحد ...
¥