[76] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref76) سنن الترمذي 2/ 7.
[77] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref77) نصب الراية 2/ 57،58.
[78] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref78) رواه البخاري 2/ 141.
[79] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref79) انظر فتح الباري 2/ 126،127.
[80] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref80) الموافقات 4/ 156.
[81] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref81) رواه مسلم 5/ 156.
[82] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref82) في نصب الراية 1/ 347.
[83] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref83) التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير 3/ 19.
[84] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref84) 2/10.
[85] (http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref85) في ميزان الاعتدال 4/ 139،140.
[86] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref86) في الكامل في ضعفاء الرجال 6/ 401، 403.
[87] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref87) تحفة الأحوذي 2/ 10،11.
[88] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref88) 2/11.
[89] (http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref89) المصنف 2/ 221 وذكره ابن عبدالبر في الاستذكار 4/ 68.
[90] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref90) الأم 1/ 278.
[91] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref91) الاستذكار 4/ 64، 65.
[92] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref92) سورة التوبة آية (107).
[93] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref93) أحكام القرآن 2/ 582 وانظر أيضاً تفسير القرطبي 8/ 257
[94] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref94) المنتقى 1/ 137.
[95] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref95) الأم 1/ 278.
[96] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref96) وحمل الكاساني حديث أبي سعيد المتقدم على هذا حيث قال: "لأنه أمر واحداً - يعني في قوله: أيكم يتجر على هذا - وذا لا يُكره وإنما المكروه ما كان علىسبيل التداعي والاجتماع" البدائع 1/ 419.
[97] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref97) بدائع الصنائع 1/ 418.
[98] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref98) الاستذكار 4/ 63.
[99] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref99) المجموع 4/ 222.
[100] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref100) 1/234.
[101] (http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref101) 2/271.
[102] (http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref102) المبدع شرح المقنع 2/ 46،47.
[103] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref103) المحلى 4/ 237.
[104] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref104) الموافقات 5/ 177، 178.
[105] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref105) أي: العاقبة.
[106] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref106) رواه البخاري، كتاب المناقب، باب ما ينهى من دعوى الجاهلية 6/ 546 وفيالتفسير، باب قوله: (سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم) 8/ 648.
[107] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref107) رواه أبو داود 1/ 432 وأحمد 4/ 122 والحاكم 1/ 583 وأبو عوانة 2/ 41،42.
[108] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref108) إعلام الموقعين 3/ 136.
[109] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref109) المرجع السابق 3/ 145.
[110] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref110) المغني 3/ 213.
[111] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref111) رواه عبدالرزاق في المصنف 3/ 170.
[112] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref112) انظر (الاعتصام بالواحد الأحد من إقامة جمعتين في بلد) للإمام تقي الدين السبكي (منشور ضمن فتاويه).
[113] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref113) رواه البخاري 3/ 439 بهذا اللفظ ومسلم 9/ 88، وروى نحوه النسائي 5/ 215 وأحمد 6/ 57، 239، وفي لفظ للبخاري 3/ 439: "لولا حداثة قومك لنقضت البيت ثم لبنيته على أساس إبراهيم عليه السلام".
[114] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref114) الموافقات 3/ 529.
[115] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref115) إتمام عثمان - رضي الله عنه - ثابت في البخاري 2/ 563، 569 و3/ 509 ومسلم 5/ 203 وأبي داود 2/ 492، 493 والنسائي 3/ 120 والدارمي 2/ 55 وأحمد 1/ 416، 425، 464.
[116] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref116) انظر الموافقات 4/ 59، 60.
[117] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref117) رواه عبدالرزاق في المصنف 2/ 518، 519 والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 425 نحوه عن الزهري ورواه البيهقي في الكبرى 3/ 144 من طريق عبد الرحمنبن حميد أن عثمان أتم بمنى ثم خطب .. وعن ابن جريج أن أعرابياً ناداه فيمنى: "يا أمير المؤمنين: ما زلت أصليها منذ رأيتك عام أول ركعتين" قالالحافظ ابن حجر في الفتح 2/ 571: "ولا مانع أن يكون هذا أصل سبب الإتمام".
[118] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref118) مجموع الفتاوى 24/ 195.
[119] ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/120/8.htm#_ftnref119) مجموع الفتاوي 22/ 405، 407
¥