ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[18 - 01 - 03, 10:54 م]ـ
أخي أبا خالد:
كتبت المشاركة أعلاه قبل أن أطلع على مشاركتكم، لا حرمنا فوائدك ...
ما قلته وجيه أيضاً، وربما يؤيده قولهم " خلع عليه كذا " أي أهداه حلّة ونحوها، مع أن الخلع نزعُ، لا إعطاء ...
والله أعلم
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[18 - 01 - 03, 11:12 م]ـ
جزاكما الله خيراً وبارك فيكما.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[18 - 01 - 03, 11:32 م]ـ
وبالنسبة إلى " تشليح " السيارات فنعم، هكذا يسمى في نجد وما حولها، وأما في منطقة الخليج فأظنهم يطلقون عليه " سكراب "، أو نحواً من ذلك.
وهنا كلمة تتعلق بالمشلح، وهي كلمة " شلحة "، وتطلق في حاضرة نجد وباديتها على القميص الداخلي للمرأة، تلبسه كالبطانة للثوب، ولا أدري ما أصلها أيضاً، وربما كان سبيلها ما ذكر في " المشلح "، والله أعلم.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[18 - 01 - 03, 11:45 م]ـ
أحسنتم ...
والتشليح عندنا في الحجاز هو على نفس ما ذكره الأخ أبو خالد.
وأما الشلحة فلأنَّ المرأة تتعرى حين تلبسه إلاَّ قليلاً؟!
وهو ما ذكره امرؤ القيس حين ذكر أنه أتاها وهي في ثياب .... (نسيت الكلمة) وثقوها والبيت من معلَّقته!).
قال أحد الشيوخ الأفاضل: هو الشلحة.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[20 - 01 - 03, 08:08 م]ـ
قال امرؤ القيس في معلقته المشهورة:
فجئت وقد نضَت لنومٍ ثيابها ### لدى الستر إلاَّ لبسة المتفضَّل
ولترقب المشاركة القادمة غداً بعون الله تعالى وتوفيقه.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[21 - 01 - 03, 08:16 م]ـ
• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
22 - يقول أهل مكة: شال فلان كذا ويشيله وشلْه؛ يعنون: احمله.
• قال أبو عمر: ولهذا أصلٌ في كلام العرب؛ قال في اللسان: ((شُلْتُ به شولاً من باب (قال): رفعته، يتعدى بالحرف على الأفصح.
وأشلته بالألف، ويتعدى بنفسه؛ لغة.
ويستعمل الثلاثي مطاوعاً أيضا؛ فيقال: شلته فشال.
و شالت الناقة بذنبها شولاً عند اللقاح: رفعته، فهي شائل؛ بغير هاء؛ لأنه وصف مختص، والجمع شول؛ مثل: راكع و ركع.
و أشالته لغة، وشال الميزان يشول: إذا خفت إحدى كفتيه فارتفعت)).
23 - يقول أهل مكة: فقع فلان البيض، يعنون: شقَّه أو كسره،
• قال في القاموس: ((وانفقع: انشق)).
24 - يقول أهل مكة: صقع فلان فلاناً على رأه؛ يعنون: ضربه.
• قال في اللسان: ((صقعه يصقعه صقعاً ضربه ببسط كفه، و صقع رأسه علاه بأي شيء كان)).
• وقال في القاموس المحيط: ((صقعه؛ كمنعه: ضربه، أو على رأسه؛ كصوقعه)).
25 - يستعمل أهل مكة (زحلق) واشتقاقاتها في الدلالة على الانزلاق.
• قال أبو عمر: وله أصل في كلام العرب:
• قال في اللسان: ((زحلق، الزحلوقة آثار تزلج الصبيان من فوق إلى أسفل.
وقال يعقوب: هي آثار تزلج الصبيان من فوق طين، أو رمل إلى أسفل.
قال الكميت:
ووصلهن الصبا إن كنت فاعله ••• وفي مقام الصبا زحلوقة زلل
يقول: مقام الصبا بمنزلة الزحلوقة.
وتزحلقوا على المكان تزلقوا عليه بأستاههم.
المزحلق الأملس.
[وقال] الجوهري: الزحاليق لغة في الزحاليف الواحدة زحلوقة؛ قال عامر بن مالك ملاعب الأسنة:
لما رأيت ضرارا في ململمة ••• كأنما حافتاها حافتا نيق
يممته الرمح شزرا ثم قلت له ••• هذي المروءة لا لعب الزحاليق
يعني: ضرار بن عمرو الضبي.
الزحلقة كالدحرجة)).
• والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[06 - 02 - 03, 03:04 م]ـ
• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
26 - يقول أهل مكة: أسْرِي يا فلان، وأنا سريت، وفلان سرَى؛ يعنون مشى ليلاً، وقد يوسع بعضهم فيقولها للمشي نهاراً.
• قال أبو عمر: ولهذا أصل:
• قال في القاموس المحيط: ((سرى يسري سرى ومسرى وسرية - ويضم - وسراية، وأسرى واسترى وسرى به وأسراه، وبه، و (أسرى بعبده ليلاً): تأكيد، أو معناه: سيَّره، والسرَّاء - كشداد -: الكثير السرى، والسارية: السحاب يسري ليلاً، و [الجمع]: سوار)).
• وأما ما يطلقه أهل مكة من هذه الكلمة على النهار = فله وجهٌ أيضاً.
¥