ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[03 - 05 - 09, 09:59 م]ـ
• يقول النجديون: (سيف الحال؟) والأصل: كيف الحال؟: d
بل الصحيح - وفقك الله -: (تْسيفْ الحال)؟
لا أعرف كيف أكتبها كما تُنطق!
لكن كأنك تنطق التاء والسين مع بعض، فتجعلهما حرفا واحدا ..
ـ[نواف البيضاني العمري]ــــــــ[12 - 05 - 09, 03:00 م]ـ
[ quote= أبو أسامة القحطاني;86901] لعلي أذكر بعض اللهجات السائدة في الجزيرة:
1/ قلب الياء المفتوح ما قبلها ألفاً وهذه موجودة إلى الآن في عالية نجد فيقولون السلام علاكم. الخامة أي الخيمة ويقولون عساك بخار أي عساك بخير وهكذا. وقد نسبت هذه اللغة إلى بلحارث وغيرها
والذين يتكلمون بها الآن بعض قبائل عتيبة.
Quote]
أحببت أن أذكر ان هذه اللهجة يتكلم بها كذلك كثير من قبائل بني عمرو المسروحية الحربية في الحجاز فيقولون في فيصل فاصَل و في فيحان فاحان و هكذا، وقد يقلبون الألف ياء و هذا قليل تختص به بعض الفروع دون غيرها فيقولون في التفاحة، تفّيحة، وفي واحد، ويحد .. وهكذا ولعل لي عودة إلى هذا الموضوع الشيق فإنني اعكف منذ فترة على معجم للهجة الحجاز البدوية، حاولت فيها رد الفصيح إلى أصله وتمييز الدخيل بذكر أصله و مصدره، وحاولت جمع ما امكنني من امثلة عملية وأبيات شعرية للتوضيح ولعل الله أن يعينني على انجاز هذا العمل المضني ..
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:12 م]ـ
احسنت وبارك الله لك
وجزاك الله كل خير
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 11 - 09, 08:10 م]ـ
ومن ذلك قول الرجل لصاحبه: (ازهله) ... هذا الكلمة تقال عندما يريد صاحبك أن يكفيك أمرا، فيقول لك: (ازهله) أي اترك هذا الأمر لي وأنت مطمئن البال إلى أنه سينتهي على ما تريد وأفضل مما تريد بإذن الله.
فبحثت عن أصلها فوجدت أن صاحب القاموس المحيط قد أشار إليها عند قوله:
" (الزاهل): المطمئن القلب "أ. هـ ص1011.
فلعل من قال لك (ازهله) يعني ليطمئن قلبك تجاه ما أوصيتني به.
ـ[شريف المنيري]ــــــــ[02 - 12 - 09, 04:35 ص]ـ
السلام عليكم
امتعتمونى بموضوعكم الشيق وجزاكم الله خيرا ان سهرت الى صلاة الفجر اقرأ فقط
للمعلومية انا مصري ولكن مختلط بالنجديين واصبحت اجيد عاميتهم
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 01:41 م]ـ
ومن ذلك ما شاع عندنا أهل العراق من لفظ (مِنْهو) بكسر الميم ... أي: (مَنْ هو) ونص الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى إلى أنها لغة فصيحة كما في شرحه على ألفية ابن مالك ج7 من مطبوعات جامعة أم القرى.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[04 - 12 - 09, 01:57 ص]ـ
فبحثت عن أصلها فوجدت أن صاحب القاموس المحيط قد أشار إليها عند قوله:
" (الزاهل): المطمئن القلب "أ. هـ ص1011.
سبحانَ الله، نَستخدم هذه اللَّفظة تأسِّيًا بأجدادنا، ولا نعلم أنَّ لها أصلا في القاموس!
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:12 م]ـ
قال محمد العدناني في: معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة (41): ((118 - إيْوَهْ: حين تسأل الناس: هل تصدَّقتم على الفقراء؟ يجيبون: أَيْوَه، والصواب: إيوه، وهي مؤلفة من:
(أ): من حرف الجواب (إي)؛ ومعناه: نعم.
(ب): ومن واو القسم؛ الباقية بعد حذف المقسم به؛ فتصبح: إِيوَ.
(ج): وتزاد عليها بعد ذلك هاء السكت؛ فتصير: إيوه ْ.
وهي ليست عامية كما يظنها الكثيرون)) انتهى نقل المراد منه.
• قال أبو عمر: الذي غلَّطه العدناني، وهو (أيوه) بفتح الهمزة = هي لغة أهل مصر اليوم، وأما كسر الهمزة فيها – وهي المصوَّبة – فهي لغة أهل مكة إلى الآن؛ لكنهم على طريقتين؛ فمنهم من ينطق هاء السكت؛ فيقول (إيوه)، ومنهم من يحذفها؛ فيقول (إيوَ).
قال الشيخ الدكتور / محمد موسى الشريف حفظه الله في كتابه: (معجم المصطلحات والتراكيب والأمثال المتداولة) ص 50:
إيوه
قلت: العامة تقول: إيوه، ووأيوه، وهي من ألفاظ الفصيح؛ إذ أصلها: إي والله، وأي والله، حذف لفظ الجلالة اختصارا، وأُبقيت الواو للدلالة على القسم، والله أعلم *.
--
(*) قال الشيخ في الحاشية: فهمت ذلك من كلام الأستاذ حسن ظاظا في كشكوله، والله أعلم.