ـ[زوجة وأم]ــــــــ[20 - 05 - 03, 05:25 م]ـ
شيخنا الفاضل أبو خالد السلمي
من أسباب نقلي للمقال هو أنني أردت أن أتأكد من صحة كل ما فيه، فأرجو من أهل اللغة أن يبينوا لنا الأخطاء إن وُجِدت.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[20 - 05 - 03, 05:31 م]ـ
ما قرأتموه ليس من كلامي .. بل هو مقال نقلته من بريدي
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[20 - 05 - 03, 06:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد ذكر شيخنا أبو خالد السلمي حفظه الله، ونفعنا بعلمه استدراك على كلمة فتاوى، والحق ما ذهب إليه.
قال ابن هشام ـ أوضح المسالك 4/ 108 ـ: وإذا كان مفاعل منقوصا فقد تبدل كسرته فتحة؛ فتنقلب ياؤه ألفا؛ فلا ينون، كـ (عذارى) و (مدارى)، والغالب أن تبقى كسرته ..
فالحاصل أن فتاوى، وفتاوي كلاهما صحيح، وفتاوي هي الأصل.
ومن أحسن ماكتب في الموضوع ـ في نظري ـ معجم الأخطاء الشائعة لمحمد العدناني في مجلد وقد ذكر فيه (1186) خطأ، وأردفه بصوابه.
وكتاب قل ولا تقل للدكتورمصطفى جواد.
ومن الأخطاء الشائعة: قشطة، والصواب قشدة.
ومن الأخطاء: أن تقول المرأة عطشانة، والصواب عطشى.
ومن الأخطاء: مِنطَقة (للمكان الجغرافي) والصواب: مَنطِقة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 10 - 04, 11:26 م]ـ
ملحوظة الشيخ ابي خالد السلمي في لفظ (ملاحظة) ملحوظة مفيدة، فجزاه الله خير الجزاء.:)
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[03 - 10 - 04, 04:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
في الحقيقة ما ذكره الإخوة، لي عليهم مآخذ:
في ما يتعلق، "ملاحظة" أو ملحوظة"
ملحوظة على وزن مفعولة من لحظ الشيء
ملاحظة على وزن مفاعلة من لاحظ،
وما كان على وزن فَاعَل يكون مصدره مفاعلة، أو فِعالا، ك قاتل مقاتلة أو قتالا، أو دافع مدافعة أو دفاعا،
وما كان على هذا الوزن "أي فَاعَلَ مُفَاعَلَة وفِعالا" يفيد المشاركة على الأغلب،
ولهذا إذا قلت: ملاحظة، كانت الكلمة صحيحة وهذا من باب التأدب مع الآخر، حتى لا تكون الملحوظة من طرف واحد، أي كأنك تقول الصواب والآخر مخطئ،
ومفهومها ببساطة: ألا تلاحظ معي أخي أنه كذا وكذا .... ، فهو يشاكرك في الملحوظة كما شاركك في المقال، أو البحث.
أما إن قلت ملحوظة، فهي من طرف قائلها "لأنه هو الفاعل " أي هو الذي لحظها.
مثال: نقول نشب قتال أو مقاتلة، فيكون هذا القتال من قبل جهتين أو أكثر،
في حين إذا قلت نشب قتل، فيكون من جهة واحدة تجاه أخرى مقتولة.
هذا هو الفرق ببساطة،
وما قاله الشيخ أبو خالد السلمي صحيح، أن كليهما مستعمل، وما أردت إلا توضيح استعمالاتهما
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[03 - 10 - 04, 08:32 م]ـ
إن المصادر التي على وزن " مفاعلة" و "فعال"
قلت إنها تفيد المشاركة في الغالب، ك: جالس مجالسة، وقاتل مقاتلة، ولاكم ملاكمة.
وقد تكون أيضا "لاحظ" من هذا الباب أي تفيد المتابعة، أي أن الذي نظر في الأمر ويريد التعليق عليه أو التنبيه على هذا الشيء، فإنه لا يلحظ لَحظة واحدة، بل لحظات كثيرة حتى يتمكن من معرفة الخطإ والصواب.
ولذلك يجوز أن يقال "ملاحظة" من هذا الباب فأرجو أن لا يُضيق الواسع، وأن لا نستعجل بالحكم على هذه الأشياء
****وتفيد كذلك: المتابعة::
ك: والى موالاة، تقول: واليت الصوم.
ك: تابع متابعة، تقول: تابعت الدرس.
** وتفيد كذلك الدلالة على أن شيئا صار صاحب صفة يدل عليها الفعل
ك: عافاه الله: جعله ذا عافية
كافأت خالدا: جعلته ذا مكافأة
عاقبت سعيدا: جعلته ذا عقوبة
** وقد يدل "فَاعَل" على معنى " فعل":
ك: سافر، هاجر جاوز.
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[03 - 10 - 04, 09:58 م]ـ
إن المصادر التي على وزن " مفاعلة" و "فِعال"
قلت إنها تفيد المشاركة في الغالب، ك: جالس مجالسة، وقاتل مقاتلة، ولاكم ملاكمة.
****وتفيد كذلك: المتابعة::
ك: والى موالاة، تقول: واليت الصوم.
ك: تابع متابعة، تقول: تابعت الدرس.
وقد تكون أيضا "لاحظ" من هذا الباب أي تفيد المتابعة، أي أن الذي نظر في الأمر ويريد التعليق عليه أو التنبيه على هذا الشيء، فإنه لا يلحظ لَحظة واحدة، بل لحظات كثيرة حتى يتمكن من معرفة الخطإ والصواب.
ولذلك يجوز أن يقال "ملاحظة" من هذا الباب فأرجو أن لا يُضيق الواسع، وأن لا نستعجل بالحكم على هذه الأشياء
** وتفيد كذلك الدلالة على أن شيئا صار صاحب صفة يدل عليها الفعل
ك: عافاه الله: جعله ذا عافية
كافأت خالدا: جعلته ذا مكافأة
عاقبت سعيدا: جعلته ذا عقوبة
** وقد يدل "فَاعَل" على معنى " فعل":
ك: سافر، هاجر جاوز.
أرجو من المشرفين أن يحذفوا المشاركة الماضية فإن فيها تقديما وتأخيرا،
وجزاكم الله خيرا
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[03 - 10 - 04, 10:16 م]ـ
>
>ـ يقولون: هذا الكتاب عديم الفائدة
>ـ والصواب: هذا الكتاب معدوم الفائدة
>جاء في معجم مقاييس اللغة: العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه، وعدم فلان الشيء إذا فقده، وأعدمه الله تعالى كذا، أي أفاته، والعديم الذي لا مال له أ. هـ. وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم: لا عقل له
>فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر. وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي
>
أقول إن التعبيرين صحيحان ولا غبار عليهما البتة، ولا تعارض بينهما وما نقلتمون عن اللسان لابن منظور:
إذا قلنا: رجل عديم هكذا على الإطلاق تفيد أنه فقير لا مال له
لكنك إذا قيدت كلمة " عديم " بوصف آخر كقولك عديم الفائدة، أي أنه كتاب فقير لا فائدة فيه‘ وهي صفة سلبية من ع د م أي من العدم، أي أن الكتاب انعدمت فائدته.
فلفظ عديم صيغة مبالغة من معدوم، أي أنها فعيل من مفعول،
مثال:
قتيل أي مقتول
جريح أي مجروح
عليل أي معلول
فائدة
يستوي في صفة فعيل من مفعول المذكر والمؤنث
رجل جريح وامرأة جريح
رجل قتيل وامرأة قتيل
رجل سقيم وامرأة سقيم
أما إذا كانت فعيل صيغة مبالغة من فاعل (لا مفعول) فإنها تذكر وتؤنث
مثل:
رحيم من راحم، رحيمة
كريم كريمة
عليم عليمة
حليم حليمة
أسألكم الدعاء
¥