واجزم بتسكين وغير ما ذكر ... ينوب نحو جا أخو بني نمر
أنواع الإعراب:
الإعراب أربعة أنواع:
- النصب: وهو مشترك بين الأسماء والأفعال. ويكون بالفتحة أو ما ينوب عنها.
- الرفع: وهو مشترك بين الأسماء والأفعال. ويكون بالضمة أو ما ينوب عنها.
- الجر: وهو خاص بالأسماء. ويكون بالكسرة أو ما ينوب عنها.
- الجزم: وهو خاص بالأفعال. ويكون بالسكون أو ما ينوب عنه.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[26 - 05 - 05, 12:15 ص]ـ
الأبيات المشروحة:
وارفع بواو وانصبنّ بالألف ... واجرر بياء ما من الأسماء أصف
من ذاك ذو إن صحبة أبانا ... والفم حيث الميم منه بانا
أبٌ أخٌ حمٌ كذاك وهنّ ... والنّقص في هذا الأخير أحسن
وفي أبٍ وتالييه يندر ... وقصرها من نقصهنّ أشهر
وشرط ذا الاعراب إن يضفن لا ... للياكجا أخو أبيك ذا اعتلا
المعرب بالنيابة:
1 - الأسماء الستة:
- الأسماء الستة وهي: أبٌ، وأخ، وحم، وهنٌ، وفو (إن زالت الميم منه وإلا أعرب بالحركات: فمٌ، فماً، فمٍ)، وذو (إن كان يمعنى صاحب لا بمعنى الذي):
· ترفع بالواو النائبة عن الضمة: جاء أبوك.
· وتنصب بالألف النائبة عن الفتحة: رأيت أخاه.
· وتجر بالياء النائبة عن الكسرة: مررتُ بذي علم.
- أما (هن) – وهو كناية عن الفرج – فالأفصح فيه: أن يعرب بالحركات: هنٌ، هناً، هنٍ.
- وفي (أب) و (أخ) و (حم) لغتان أخريان هما:
· النقص – وهو نادر -: أن تعرب بالحركات، فتقول: رأيت أبَه، ومررت بأخِه، وجاء حمُه.
· القصر – وهو أشهر-: وهو لزومها الألف رفعا ونصبا وجرا، فتقول: جاء أباه، ورأيت أخاه، ومررت بحماه.
- ويشترط لإعراب هذه الأسماء بالحروف أن تكون مضافة لغير ياء المتكلم.
· فإن لم تكن مضافة أعربت بالحركات الظاهرة: هذا أبٌ، رأيت أخاً، مررت بحمٍ.
· وإن أضيفت لياء المتكلم أعربت بالحركات المقدرة على ما قبل ياء المتكلم: هذا أبي، رأيت أخي، مررت بحمي.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 05 - 05, 11:19 م]ـ
الأبيات المشروحة:
بالألف ارفع المثنّى وكلا ... إذا بمضمرٍ مضافا وصلا
كلتا كذاك اثنان واثنتان ... كابنين وابنتين يجريان
وتخلف اليا في جميعها الألف ... جرّا ونصباً بعد فتحٍ قد ألف
2 - المثنى والملحق به:
- يرفع المثنى بالألف النائبة عن الضمة، وينصب بالياء النائبة عن الفتحة، وكذلك يجر بالياء النائبة عن الكسرة: تقول مثلا: جاء المسلمانِ، رأيتُ المسلمَينِ، مررت بالمسلمَينِ.
- ويلحق بالمثنى في هذا الإعراب: (كِلا) و (كِلْتا) إذا كانا مضافين إلى الضمير
تقول: جاء كِلاهُما، رأيت كِلتَيهِما، مررت بكليهما.
أما إذا أضيفا إلى الاسم الظاهر فإنهما يلزمان الألف في الرفع والنصب والجر: جاء كلا الرجلين، رأيت كلا الرجلين، مرت بكلا الرجلين.
- ويلحق بالمثنى أيضا في هذا الإعراب: اثنان واثنتان وابنان وابنتان.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 05 - 05, 11:22 م]ـ
الأبيات المشروحة:
وارفع بواوٍ وبيا واجرر وانصب ... سالم جمع عامرٍ ومذنب
وشبه ذين وبه عشرونا ... وبابه ألحق والأهلونا
أولو وعالمون علّيّونا ... وأرضون شذّ والسّنونا
وبابه ومثل حين ٍ قد يرد ... ذا الباب وهو عند قوم يطرّد
3 - جمع المذكر السالم والملحق به:
- يرفع جمع المذكر السالم بالواو النائبة عن الضمة، وينصب بالياء النائبة عن الفتحة، ويجر كذلك بالياء النائبة عن الكسرة.
انتصر المسلمون، غبطتُ العابدين، التحقت بالمجاهدين.
- ويلحق به في هذا الإعراب:
- عشرون وبابه (ثلاثون، أربعون .. ).
- أهلون، وأولو، وعالَمون، وعلِّيون، وأرضون.
- السّنون جمع سنة، وبابه (وهو كل اسم ثلاثي حذف آخره وعوض بهاء التأنيث) كمئين جمع مائة، ونحوها. وهذا الباب قد يعرب إعرابا آخر، فيلزم الياء ويعرب بالحركات على النون: سنينٌ، سنيناً، سنينٍ. والصحيح أن هذا الإعراب ليس مطردا في باب الجمع كله كما زعم بعض النحويين، بل هو مقصور على السماع.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 05 - 05, 11:23 م]ـ
البيتان المشروحان:
ونون مجموع ٍ وما به التحق ... فافتح وقلّ من بكسره نطق
ونون ما ثنّي والملحق به ... بعكس ذاك استعملوه، فانتبه
فائدة:
- نون الجمع والملحق به مفتوحة: مسلمونَ، خمسينَ. وقد تكسر شذوذا.
- ونون المثنى والملحق به بعكس ذلك – أي تكون مكسورة: رجلانِ، مسلمينِ. وفتحها لغة.
ـ[شهاب]ــــــــ[28 - 05 - 05, 07:19 م]ـ
شيخنا عصام البشير احسن الله اليك ثبت الاجر ان شاء الله
و من شواهد شرح الاجرومية
ليت الكواكب تدنوا لي فأنظمَها **** عقود مدح فمااغنى لكم كلمي
ـ[عصام البشير]ــــــــ[28 - 05 - 05, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا على المتابعة والدعاء.
الأبيات المشروحة:
ومابتا وألف قد جُمعا ... يُكسر في الجرّ وفي النّصب معا
كذا أولات، والذي اسماً قد جُعل ... كأذرِعات فيه ذا أيضاً قبل.
4 - جمع المؤنث السالم والملحق به:
- جمع المؤنث السالم – وهو ما جمع بزيادة الألف والتاء في آخره – يرفع بالضمة، وينصب بالكسرة النائبة عن الفتحة، ويجر بالكسرة:
حضَرَت الطالباتُ، سمعْتُ الطالباتِ، مررت بالطالباتِ.
- ويلحق به في هذا الإعراب:
· أولاتُ.
· ما سُمّي به من هذا الجمع، نحو: أذرِعات. وفي إعرابه مذهبان آخران.
¥