ـ[عصام البشير]ــــــــ[16 - 08 - 05, 09:58 م]ـ
الدرس الرابع عشر: البحر السريع
مفتاحه:
مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ ... مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ
التغييرات في الحشو:
- يجوز حذف الثاني من (مستفعلن) فتصبح (متَفعلن).
- ويجوز حذف الرابع منها، فتصبح (مسْتعلن).
- أما الجمع بينهما – فتصبح (متعلن) وتقلب إلى (فعلتن) – فقليل.
للسريع – على المشهور – أربع أعاريض، وستة أضرب.
العروض الأولى: (فاعلن)
ولها ثلاثة أضرب:
الأول: مثلها (فاعلن):
مثاله قول السيد الحميري:
اهبط إلى الأرض فخذ جلمدا ... ثم ارمهم يا مزن بالجلمدِ
مستفعلن مستعلن فاعلن ... مستفعلن مستفعلن فاعلن
والثاني: فاعلانْ:
بكيتُ حتى لم أدَعْ عبرةً ... إذ حملوا الهودج فوق القلوصْ
متفعلن مستفعلن فاعلن ... مستعلن مستعلن فاعلانْ
والثالث: (فعْلن)
من لسقيم ما له عائد ... وميت ليس له ناع
مستعلن مستفعلن فاعلن ... متفعلن مستعلن فعْلن
العروض الثانية: (فعِلن)
ولها ضرب واحد مثلها:
سبحان من لا شيء يعدله ... كم من غني عيشه كدَرُ
مستفعلن مستفعلن فعلن ... مستفعلن مستفعلن فعِلن
ويُحكى لهذه العروض ضربٌ آخر: (فعْلن).
مثاله:
يا أيها الزاري على عُمَرٍ ... قد قلتَ فيه غير ما تعلمْ
مستفعلن مستفعلن فعلن ... مستفعلن متفعلن فعْلن
العروض الثالثة: مشطورة (مفعولاتْ)
(وقد تقدم بيان معنى المشطور في درس الرجز).
مثالها:
ينضحن في حافاتها بالأبوالْ
مستفعلن مستفعلن مفعولاتْ
ومثالها أيضا:
ومنزلٍ مستوحشٍ رثِّ الحالْ
متفعلن مستفعلن مفعولاتْ
ويجوز في هذه العروضة حذف الفاء، كقول الشاعر:
قد عرَّضت سعدى بقول إفنادْ
مستفعلن مستفعلن معولاتْ
العروض الرابعة: مشطورة (مفعولا) فتقلب إلى (مفعولن):
مثالها:
يا صاحبيْ رحْلي أقلاَّ عذْلي
مستفعلن مستفعلن مفعولن
ويجوز في هذه العروضة حذف الفاء، (فتصبح فعولن) كقول الشاعر:
يا ربِّ إن أخطأتُ أو نسيتُ
مستفعلن مستفعلن فَعولن
ـ[بن سالم]ــــــــ[20 - 08 - 05, 03:34 م]ـ
بَارَكَ اللهُ فِيكَ شَيخُنا الكَريمَ؛ وَنَفَعَ بكَ الإِسلام والمُسلِمينَ.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[20 - 08 - 05, 11:08 م]ـ
بَارَكَ اللهُ فِيكَ شَيخُنا الكَريمَ؛ وَنَفَعَ بكَ الإِسلام والمُسلِمينَ.
وأنت بارك الله فيك، وجزاك الله خيرا.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[20 - 08 - 05, 11:12 م]ـ
الدرس الخامس عشر: البحر المنسرح
مفتاحه:
مستفعلن مفعولات مستفعلن ... مستفعلن مفعولات مستفعلن
التغييرات الجائزة في الحشو:
- يجوز في (مستفعلن): حذف الرابع، فتصبح (مستعلن) وتقلب إلى (مفتعلن)، وهو كثير.
- ويجوز حذف الثاني: فتصبح (متَفعلن)، لكنه ليس مستحسنا.
- ويجوز في (مفعولات): حذف الرابع فتصبح (مفعلات)، وهو كثير.
- ويجوز حذف الثاني: معولات، لكنه قبيح.
العروض الأولى: (مستفعلن)
الضرب الأول: مفتعلن
مثاله:
إني إذا لم يكن أخي ثقةً ... قطَّعت منه حبائل الأملِ
إني إذا / لم يكن أَ / خي ثقةً ... قطَّعت منـ / ـه حبائـ / ل الأملِ
مستفعلن مفعلات مفتعلن ... مستفعلن مفعلات مفتعلن
ومثاله أيضا:
إن ابن زيد ما زال مستعملا ... للخير يفشي في مصره العُرُفا
إن ابن زيـ / د ما زال / مستعملا ... للخير يفـ / شي في مصر / ه العُرُفا
مستفعلن مفعولات مستفعلن ... مستفعلن مفعولات مفتعلن
الضرب الثاني: مستفعلْ:
مثاله قول أبي العتاهية:
يضطرب الخوف والرجاء إذا ... حرك موسى القضيب أو فكّر
يضطرب الـ / خوف والرَّ / جاءُ إذا ... حرك مو / سى القضيب / أو فكّر
مفتعلن مفعلات مفتعلن ... مفتعلن مفعلات مستفعلْ
العروض الثانية: منهوكة (مفعولانْ)
وهي قليلة الاستعمال.
مثالها:
صبرا بني عبد الدارْ
مستفعلن مفعولانْ
صبرا حماة الأدبارْ
مستفعلن مفعولانْ
العروض الثالثة: منهوكة (مفعولن):
وهي قليلة الاستعمال أيضا.
مثاله:
ويلُ امِّ سعدٍ سعدا
ويلُمْمِ سعدِن سعدا
مستفعلن مفعولن
ـ[عصام البشير]ــــــــ[22 - 08 - 05, 12:03 ص]ـ
الدرس السادس عشر: بحر الهزج
مفتاح الهزج:
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ... مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
ولكنه لا يستعمل إلا مجزوءا:
مفاعيلن مفاعيلن ... مفاعيلن مفاعيلن
ويجوز في مفاعيلن أن تحول إلى مفاعيل، حتى في العروض. وهو كثير ومستحسن.
وله عروض واحد مجزوءة (مفاعيلن) ولها ضربان.
الضرب الأول: مفاعيلن:
مثاله:
عفا من آل ليلى السّهْـ ... بُ فالإملاج فالغمرُ
عفا من آ / ل ليلى السّهْـ ... بُ فالإملا / ج فالغمرُ
مفاعيلن مفاعيلن ... مفاعيلن مفاعيلن
ومثاله أيضا:
فلا بد منَ الموت ... على حال من الحال
فلا بد / منَ الموت ... على حال / من الحال
مفاعيل مفاعيل ... مفاعيلن مفاعيلن
والضرب الثاني: فعولن:
مثاله:
وماظهري لباغي الضّيْ ... مِ بالظهر الذلول
مفاعيلن مفاعيلن ... مفاعيلن فعولن
فائدة:
ما قلناه عن الرجز والكامل، نقوله هنا عن الهزج ومجزوء الوافر.
فقول الشاعر مثلا:
وهذا الصبح لا يأتي ... ولا يدنو ولا يقربْ
يصح أن يعد من الهزج:
مفاعيلن مفاعيلن ** مفاعيلن مفاعيلن
أو من مجزوء الوافر:
مفاعلْتن مفاعلْتن ** مفاعلْتن مفاعلْتن
ويكون التمييز بينهما بالنظر في سائر القصيدة، والأصل في هذا الوزن للهزج.
¥