(6) نظرية التقعيد الفقهي عند شيخ الإسلام ابن تيمية: يقال فيه ما قيل في نظرية التقعيد القرافية مع اختلاف المصادر والمراجع.
(7) الكليات الفقهية والمقاصد الشرعية في المعاملات وتطبيقاتها في المعاملات المالية المعاصرة: يبحث فيه موضوعات: المقاصد الشرعية وحجيتها، وطرق استخراجها من النص الشرعي، ثم حصر مقاصد المعاملات الكلية العامة؛ كرفع الضرر، ومراعاة القصد، وتحكيم العادة، والقواعد العامة لجميع العقود؛ مثل:
• الأصل في التصرفات حملها على الصحة.
• كل تصرف لا يحصل مقصوده لا يشرع.
والقواعد الخاصة بالمال؛ مثل:
• الأصل ألا يتصرف في المال إلا مالكه.
• وجوب حفظ المال.
• من تصرف فيما يملك وفيما لا يملك، نفذ تصرفه فيما يملك دون ما لا يملك.
والضوابط؛ مثل:
• متى اتحد جنس الربوي من الطرفين، وكان معهما أو مع أحدهما جنس آخر ربوي أو لا امتنع البيع (ضابط مسألة مد عجوة).
• كل ما يعد قبولا من المشتري يعد فسخا من البائع.
• ما شهدت به العادة ليس غبنا (ضابط الغبن الموجب للخيار).
• كل ما صح ثمنا في البياعات صح أجرة.
ومن المراجع المفيدة في هذا البحث لا سيما في جمع المادة العلمية: كتاب الدكتور الندوي: موسوعة القواعد الفقهية الحاكمة للمعاملات المالية، في ثلاثة مجلدات.
(8) المسائل المشتركة بين أصول الفقه وأصول الدين: وهي المسائل الكلامية المتعلقة بالتشريع العملي (أفعال المكلفين)، وفيها مؤلف للشيخ عبد القادر العروسي لكنه كان مسودة للموضوع وتجميع لرءوس المسائل من كلام شيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم، ولم يحرر، وقد بلغني أن الموضوع نوقش رسالة ماجستير لباحثة بجامعة القاهرة، ولم أتثبت من هذا الأمر ولم أقف على هذه الرسالة.
(9): القواعد الفقهية عند ابن نجيم وأثرها في فروع المذهب الحنفي: من المعلوم أن الأحناف وإن كانوا أول من تكلم في وضع القواعد والكليات الحاكمة للفروع الفقهية إلا أن التصنيف القواعدي تأخر عندهم جدا حتى إن أول من ألف في فن القواعد عندهم كان الإمام ابن نجيم المصري عندما وضع كتابه: الأشباه والنظائر، وفي هذا البحث يتناول موضوع التقعيد الفقهي عند القرافي من خلال الأشباه والنظائر والبحر الرائق، وفوائد ابن نجيم، مشكاة الأنوار في أصول الفقه (مخطوط)، ورسائل ابن نجيم، ثم يتناول بعد ذلك أثر ابن نجيم في فروع المذهب الحنفي، ومدى استفادة الأحناف بعد ابن نجيم من القواعد عنده.
ثانيا: التحقيق: (1) شرح القطب الشيرازي على منتهى السول لابن الحاجب.
(2) شرح السجلماسي على لامية الزقاق المعروفة بالمنهج المنتخب في القواعد الفقهية.
(3) شرح التكميل المعروف بالروض المبهج في شرح بستان فكر المهج في تكميل المنهج للشيخ محمد بن أحمد المعروف بميارة الفاسي والمتن والشرح له.
وبالجملة: والمصادر الصالحة للتحقيق كثيرة جدا تحتاج من الباحث نفسه التنقيب عنها في مظانها.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 11 - 05, 03:26 م]ـ
قوادح العله لا اظن ان فيها كتاب مفرد
ـ[العيدان]ــــــــ[23 - 11 - 05, 05:04 م]ـ
هناك رسالة: للدكتور " صالح العقيل في كلية الشريعة: قوادح القياس
ـ[العيدان]ــــــــ[23 - 11 - 05, 05:14 م]ـ
هذا رابط لبحث آخر في العقل عند الأصوليين:
84+% D8%B9%D9%86%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9% 88%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86+%22+&hl=ar
و أيضاً من يعرف أو يقترح فلا يبخل به على إخوانه
ـ[العيدان]ــــــــ[25 - 11 - 05, 11:49 م]ـ
هل من جديد اقترب موعد التسجيل
يا أحبتنا
لا تنسونا