أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

: لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي في قوّة الجحد كأَنه قال ما هُدِيتُ , فقيل بلى قد جاءتك آياتي ; قال ابن سيده: وهذا محمول على الواو لأَن الواو أَظهر هنا من الياء , فحملت ما لم تظهر فيه عى ما ظهرت فيه ; قال: وقد قيل إن الإمالة جائزة في بلى , فإذا كان ذلك فهو من الياء. وقال بعض النحويين: إنما جازت الإمالة في بلى لأَنها شابهت بتمام الكلام واستقلاله بها وغنائها عما بعدها الأَسماء المستقبلة بأَنفسها , فمن حيث جازت إمالة الأَسماء جازت أَيضاً إمالة بلى , أَلا ترى أَنك تقول في جواب من قال أَلم تفعل كذا وكذا: بلى , فلا تحتاج لكونها جواباً مستقلاً إلى شيء بعدها , فلما قامت بنفسها وقويت لحقت في القوة بالأَسماء في جواز إمالتها كما أُميل أنَّى ومتى. الجوهري: بلى جواب للتحقيق يوجب ما يقال لك لأَنها ترك للنفي , وهي حرف لأَنها نقيضة لا , قال سيبويه: ليس بلى ونعم اسمين , وقال: بلْ مخففٌ حرفٌ , يعطف بها الحرف الثاني على الأَول فيلزمه مثل إعرابه , وهو الإضراب عن الأَول للثاني , كقولك: ما جاءني زيد بل عمرو , وما رأَيت زيداً بل عمراً , وجاءني أَخوك بل أَبوك , تعطف بها بعد النفي والإثبات جميعاً ; وربما وضعوه موضع رب كقول الراجز: بَلْ مَهْمَهٍ قَطَعْتُ بَعْدَ مَهْمَهِ

يعني رب مهمه , كما يوضع الحرف موضع غيره اتساعاً ; وقال آخر: بَلْ جَوْز تَيْهاءَ كظَهْرِ الحَجَفَتْ

وقوله ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ قال الأَخفش عن بعضهم: إن بل ههنا بمعنى إنّ , فلذلك صار القسم عليها ; قال: وربما استعملته العرب في قطع كلام واستئناف آخر فينشد الرجل منهم الشعر فيقول: بل ما هاجَ أَحزاناً وشَجْواً قَدْ شَجَا

ويقول: بل وبَلْدَةٍ ما الإنسُ منْ آهالِها

http://lexicons.ajeeb.com/Results.asp

ـ[أم سلمة]ــــــــ[10 - 05 - 03, 12:19 م]ـ

بلى

جزاكم الله خيرا