[الطريق الأولى] سُهَيْلُ بْنُ أَبِى صَالِحٍِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عنه
قال الإمام أحمد (2/ 344): حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لا يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا)).
وقال (2/ 479،444): حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا)).
وأخرجه كذلك عبد الرزاق ((جامع معمر)) (11/ 442/20952)، وابن أبى شيبة (3/ 530)، وأحمد (2/ 272)، والدارمى (1140)، وأبو داود (2162)، والنسائي ((الكبرى)) (5/ 322/9015:9012)، وابن ماجه (1923)، والطحاوى ((شرح المعانى)) (3/ 44)، وأبو عوانة ((المسند)) (4292)، والطبرانى ((الأوسط)) (6357،990)، والبيهقى ((الكبرى)) (7/ 198) و ((شعب الإيمان)) (4/ 355/5376)، وابن الجوزى ((التحقيق فى أحاديث الخلاف)) (1667)، والمزى ((تهذيب الكمال)) (5/ 279) من طرقٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بعضهم باللفظ الأول، وبعضهم بالثانى.
رواه هكذا عن سهيل جماعة من الرفعاء الأثبات: الثورى، ومعمر، ووهيب بن خالد، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز بن المختار، ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، وزهير بن محمد.
ورواه عنه كذلك إسماعيل بن عيَّاش بهذا الإسناد، ولكنه وهم فى متنه، فرواه بلفظ حديث آخر.
فقد أخرجه الطحاوى ((شرح المعانى)) (3/ 44): حدثنا ابن أبي داود ثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا إسماعيل بن عيَّاش عن سهيل عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ أَتَى حَائِضًا، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا، أَوْ كَاهِنًا، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)).
قلت: وإنما يُروى بهذا اللفظ من حديث حَكِيمٍ الأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
والحديث بإسناد الجماعة صحيح، رجاله موثقون كلهم، وقد وُثق الْحَارِثُ بْنِ مَخْلَدٍ على قلة حديثه، وهو معروف الصحبة لأبى هريرة، وليس كما زعم البزار: ليس بالمشهور!. روى عبدان من طريق سعيد بن سمعان أنه سمع أبا هريرة يقول للحارث بن مخلد: يا حارث! إن استطعت أن تموت فمت وذكر قصة، علَّقه هكذا الحافظ ابن حجر ((الإصابة)) (2/ 198).
قال البخارى فى ((التاريخ الكبير)) (2/ 281/2467): ((الْحَارِثُ بْنِ مَخْلَدٍ الزرقي الأنصاري عن أبي هريرة. روى عنه سهيل بن أبي صالح. يعد في أهل المدينة. وقال لي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ بَسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ عُمَرَ قال: إذ رفع رأسه من السجدة قبل الإمام فليسجد فإذا رفع الإمام فليمكث قدر ما رفع)).
وقال ابن أبى حاتم ((الجرح والتعديل)) (3/ 89/412): ((الْحَارِثُ بْنِ مَخْلَدٍ الزرقي الأنصاري. روى عن: عمر، وأبي هريرة. روى عنه: سهيل بن أبي صالح، وبسر بن سعيد.سمعت أبي يقول ذلك)).
وذكره ابن حبان فى ((الثقات)) (4/ 133). وقال الذهبى ((الكاشف)) (1/ 304): صدوق.
[تنبيه وإيقاظ] ذكر أبو حفص بن شاهين الْحَارِثَ بْنَ مَخْلَدٍ الزرقي الأنصاري فى الصحابة، لحديثٍ أرسله، فخالف كلَّ من ذكره فى التابعين كالبخارى وأبى حاتم وابن حبان وغيرهم.
[الطريق الثانية] سُهَيْلُ بْنُ أَبِى صَالِحٍِ عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ
¥