ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[23 - 12 - 02, 11:23 م]ـ
* الأخ: النجدي .. جزاك الله خيراً.
* كلمة (مويه) أو عند أهل مصر (ميَّه) أو عند بعض النجديين (ماي) ... الخ فقد بحثت عنها سلفاً ولم أعثر فيها على شيء (مقنع) من جهة اللغة، فلعلها من عجمة العامة.
وأما ما ذكرته (دار مي) فلم أفهم العلاقة بينه وبين العجمة؟!!
* والأخ: ابن وهب ... جزاك الله خيراً على هذه المشاركات.
* بالنسبة إلى الرابط فمحتواه جيِّد: 100%، وإن كنت لم أفهم كثيراً من هذه القصائد أو الأبيات المجتزءة منها.
* وقولك عن: (اندر): ((اهل مكة يقولونه بمعنى: انزل ايضاً، والمعنى متقارب، بمعنى انهم اذا طلبوا من احد ينزل شيئا قالوا له: ندره، اي انزله، او اخرجه)).
فهو غير صحيح - وأؤكِّد عليه - وأنا بحمد الله في مكة من عشرين سنة ونيِّف، وقد جالست وعاشرت بعض الأقدمين منهم، [المكاويَّة] الأقحاح؛ ولم أسمعهم يذكرون ما قلت، وكذا الآن تعال إلى مكة واستثر أحدهم أن يطلب منك النزول، فأجزم أنه سيقول لك: (أَنْزُلْ يا أبويا) [ابتسامة صغيرة؟!]، ولن يقول اندر إلا إذا أراد منك الخروج حسبُ.
* عموماً الأمر سهل، إنما أردت التوكيد.
ـ[ابن معين]ــــــــ[24 - 12 - 02, 12:45 ص]ـ
أخي الأديب الأريب: أبوعمر السمرقندي ..
لفظة (مويه) عربية فصيحة! فهي تصغير (ماء) كما أثبت ذلك أهل اللغة.
قال في مختار الصحاح (1/ 267):
(م و ه. الماءُ معروف، والهمزة فيه مُبدلة من الهاء في موضع اللام، وأصله مَوَهٌ بالتحريك، لأن جمعه أَمْواهٌ في القلة و مِياهٌ في الكَثرة مثل: جمل وأجمال وجِمال، والذاهب منه الهاء لأن تصغيره مويه).
وانظر: النهاية (3/ 373) ولسان العرب (13/ 543) وفيهما ذكر أن مويه تصغير لماء.
وقد ورد هذا اللفظ في صحيح مسلم (4/ 1842) من حديث أبي هريرة قال: كان موسى عليه السلام رجلا حيياً، قال: فكان لا يرى متجرداً، قال: فقال بنو إسرائيل إنه آدر، قال: فاغتسل عند مويه، فوضع ثوبه على حجر .. الحديث.
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم (15/ 127):
(قوله (فاغتسل عند مويه) وهكذا هو في جميع نسخ بلادنا ومعظم غيرها (مويه) بضم الميم وفتح الواو وإسكان الياء، وهو تصغير ماء، وأصله موه، والتصغير يرد الأشياء إلى أصولها، وقال القاضي: وقع في بعض الروايات (مويه) كما ذكرناه، وفي معظمها مشربة بفتح الميم وإسكان الشين، وهي حفرة في أصل النخلة يجمع الماء فيها لسقيها، قال القاضي: وأظن الأول تصحيفاً كما سبق والله اعلم).
والله أعلم.
ـ[النقّاد]ــــــــ[24 - 12 - 02, 01:34 ص]ـ
فلفظة " ميّة " لها أصل فصيح من كلام العرب!
فقد سمع الفراء بعض العرب تقول: شربت ميّ.
كما في " اللسان ".
والهاء للسكت .. على طريقة أخينا أبي عمر:)
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[24 - 12 - 02, 02:34 ص]ـ
* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
* أخوي الفاضلين: ابن معين والنقاد ... بارك الله فيهما.
ههنا نقطتان:
* الأولى: أنَّ ما ذكره الأخ الفاضل: ابن معين (بارك الله فيه) قد اطلعت عليه صباح أمسِ قبل كتابة النفي الذي علَّلته بعدم القناعة.
وما نقله أخونا ابن معين - جزاه الله خيراً - جميل، لكن ... ليس هو ما نريد في قناعتي فقط؛ إذ الذي ينطقه أهل مكة: (مُوْيَهْ) بهاء السكت على (طريقتي) كما قال الأخ النقاد!
وما أوردتموه أخي الفاضل إنما هو (مُوَيْهٌ): أحد الألفاظ التي يصغَّر بها لفظة (ماء).
* وأنا قد في نفسي تردُّدٌ في كون هذه الكلمة (مُوْيَهْ) محرَّفة عن المصغَّرة (مُوَيْه)؛ لذا قلت: (غير مقنع)، وهذه القناعة قضية نفسية، لكن أنا معكم ما دام الأمر جاز عندكم.
* الأمر الثاني: جزاكم الله خيراً مضاعفاً، لكن ... نريد مزيداً من المشاركة.
====================================
* نقطة تحوُّل:
بمناسبة ما ذكره الأخ ابن وهب - بارك الله فيه - من ذاك الرابط الذي يوصل إلى الكلام على القصيدة العربية (النبطية)، وأكثرها من قصائد أهل نجد وتميم والمطران و ...
* فقد أخذتني الحميَّة [المكاويَّة]؟! وانتفضت،وقلت: كيف يقوم الشعراء ببثِّ ما عندهم ونحن لا ندلي بدلوٍ ولا فنجان ولا ملعقة.
* فقلت لأرينَّكم قصيدة مكَّاويَّة، لا بل قصائد!
* وهي - ابتداءً - قصائد ضاحكة أو مضحكة؛ كثيرٌ منها على مفردات دارجة عند أهل مكة الأقدمين - لأنَّ القصيدة قديمة - وبقايا مما بقي عند المعاصرين، وسأسوق القصائد على حلقات، ثم أبيِّنُ ما فيها من ألفاظ غريبة عند غير أهل مكة والواردين عليها، ثم أبيِّنُ عربيتها أو كونها مولَّدةً أو دخيلة أو ... الخ؛ كل ذلك حسب العلم الضئيل والجهد الحقير، والمجال للتعقيب مفتوح بعد ذلك.
* ولكن .. أنبِّه على أنَّا في هذا الموضوع بالذات في روضة من رياض الأدب، ونحتاج إلى قليل مما يروِّح عن النفس، مما ليس فيه محظورٌ شرعي.
* فلا ألفينَّ أحد - الحبايب - يستنكر عليَّ شيئاً مما أورده ههنا، وإلاَّ فـ ... ، وقد أعذر من أنذر.
* وإليكم شيئاً منها:
* قال شاعر الحجاز المضحك (أحمد قنديل) رحمه الله ناصحاً:
يا نافشاً كالديك حسبُكَ جَعْصَةً ## واذكر زماناً كنتَ فيه حَقَاويْ
الجَيْبُ فاضٍ، والمَدََاسُ مُرقَّعٌ ## والثوبُ بَفتَا، والكُفيَّةُ جاويْ
وعواطف الأصحاب حولك كالدبا ##حطَّت على كتفٍ كرأسك خَاويْ
وسط الفلاح وأنت فيها صَائِعٌ ## أو بالحراج وأنت فيه غَاويْ
حقاً عليك وقد غدوت مُفَلْغَمَاً ## شكرُ الإله وذكر بيْت الصاويْ
فاخفض جناحك للأَوَادِمِ كلهم ## لا فرق بين مشاهد أو حَاويْ
وبَلاشِيْ - يا كوكو - تُطَرْطِرُِ حولنا ## فكفايا عَنْطَزَةً كفايا بَلاويْ!
* وسلامتكم؟!
* يا حبايب ...
شرح المفردات - إنشاء الله - في الحصة القادمة، حتى أضمن حضوركم، بشرط: لا يقطع عليَّ الطريق أحد، ولا يتأخر أحد ...
[ابتسامة عريضة].
¥