ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 10 - 04, 02:09 ص]ـ
أخانا الفاضل /مصطفى الفاسي وفقه الله
لفظ (ورع) اسم يطلق غالبا على الطفل الصغير دون سن (15) سنة، ويطلق أحيانا على البالغ تحقيرا له.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[17 - 10 - 04, 04:48 م]ـ
أخانا الفاضل /مصطفى الفاسي وفقه الله
لفظ (ورع) اسم يطلق غالبا على الطفل الصغير دون سن (15) سنة، ويطلق أحيانا على البالغ تحقيرا له.
- أخي الفاضل مصطفى الفاسي ... وفقه الله
جواب سؤالكم هو ما تفضَّل به الأخ الكريم المسيطير وفقه الله
فالورع يطلق عندنا في الحجاز أيضاً على الصغير، وعلى الكبير تحقيراً وإلحاقاً به للكبير، مثل البزر، سواء بسواء.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[17 - 10 - 04, 11:30 م]ـ
- التنبيه على التصحيح المبارك -
- شكر الله سعي أخينا المبارك الفاضل (فاروق الفاسي)، وسدَّد تعقيباته دوماً وأبداً ..
فما تعقَّب به هو الحق بل عينه وكبده.
إذْ الضبط الصحيح لكلمة (ورع) هو ما تقدَّم به بورك فيه.
وهو فتح الأوليين من الكلمة، فيصير الضبط الصحيح للكلمة هكذا: ((وَرَع)).
- ولم أنتبه لكنه تعقيبكم إلاَّ الساعة، وما عساي أن أعتذر عن الخطأ الذي وقع في تعقيبي السالف حين اعتمدت في الضبط على الذاكرة، وهي ماكرة، وعلى الحس، وقد فسد!
- طلب بسيط: أرجو متابعة هذا الموضوع لإبداء الملاحظات والتنبيهات، فما نحن إلاَّ بشر، ومرةَّ أخرى ... جزاكم الله خيراً ..
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[18 - 10 - 04, 12:15 ص]ـ
(44): عَرْبَجِي!:
- يقول أهل مكة عن بعض الناس حال سبِّه أو تعييره بسوءٍ: (يا عَرْبَجِي) أجارني الله والقارئين.
- يعنون به: صاحب الفحش البذيء.
- وللكلمة أصلٌ في كلام العرب:
- قال ابن منظور في اللسان: (( ... الإعراب والتعريب: الفُحْشُ، والتعريبُ، والإعْرَابُ، والإعرابةُ، والعَِرابَةُ - بالفتح والكسر -: ما قبحَ من الكلام، وأعْرَبَ الرجلُ: تكلَّمَ بالفُحْشِ.
... الاستعراب: الإفحاشُ في القول ... )). انتهى المقصود منه باختصار.
- قال أبو عمر: بقي الكلام على ما لحق آخره الكلمة، وهي لفظة: ((جي)).
فهذه زيادةٌ تركيةٌ قائمةٌ مقام ياء النسب عند العرب، وقد دخلت على كلام العرب زمن حكم العثمانيين الأتراك لبلاد المسلمين.
ومن نظائره: القهوجي، والجوهرجي، والمكوجي ... الخ.
- وبالله تعالى التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
- والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته -
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[22 - 10 - 04, 08:15 ص]ـ
- أنواع الحذف عند أهل البديع -
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على الرسول الأمين، والصحابة وأتباعهم إلى يوم الدين ... أما بعد
ههنا نقلُ ما أشار إليه الأخ الكريم .. فاروق الفاسي من أنواع الحذف فيما تقدَّم من التقيبات:
- قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله في الإتقان (2/ 829) ت: البُغا: ((في أنواع الحذف:
الحذف على أنواع:
أحدها ما يسمى بـ (الاقتطاع)، وهو: حذف بعض حروف الكلمة.
وأنكر ابن الأثير ورود هذا النوع في القرآن.
ورُدَّ بأن بعضهم جعل منه فواتح السور، على القول بأن كل حرف منها من اسم من أسمائه، كما تقدم.
وادعى بعضهم أن الباء في: (وامسحوا برءوسكم) أول كلمة (بعض)، ثم حذف الباقي.
ومنه قراءة بعضهم: (ونادوا يا مال) بالترخيم، ولما سمعها بعض السلف قال: (ما أغنى أهل النار عن الترخيم!
وأجاب بعضهم: بأنهم لشدة ما هم عجزوا عن إتمام الكلمة.
ويدخل في هذا النوع: حذف همزة أنا في قوله: (لكنَّا هو الله ربي)؛ إذ الأصل (لكن أنا)، حُذِفَت همزة (أنا) تخفيفاً، وأُدغِمَت النون في النون.
ومثله ما قرئ: (ويمسك السماء أن تقع علَّرْض). (بِمَا أُنْزِلَّيْك)، (فمن تعجل في يومين فلَثْمَ عليه)، (إنها لَحْدَى الكبر).
النوع الثاني: ما يسمى بـ (الاكتفاء)، وهو: أن يقتضي المقام ذكر شيئين بينهما تلازم وارتباط فيكتفي بأحدهما عن الآخر لنكتة، ويختص غالباً بالارتباط العطفي، كقوله: (سرابيل تقيكم الحر)، أي: والبرد.
وخصَّص الحر بالذكر لأنَّ الخطاب للعرب، وبلادهم حارة، والوقاية عندهم من الحرِّ أهم؛ لأنه أشد عندهم من البرد.
¥