ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[21 - 06 - 05, 08:17 م]ـ
شكر الله لأخي ابن وهب، ونفع به.
نعم أيها الفاضل فهو محل انتقاد، ويكفي في ذلك أنه أعجمي ألكن ...
ولكن أنا أهتم بنقله، وأعتمد سعة إطلاعه، وأستفيد من المصادر التي ينقل - وغيره من المستشرقين القدماء - منها ولمّا أرها.
=====================
أخي الفاضل من مدة وأنا أراسل بعض الأشخاص لعي أحظى بشئ أهديه لأخي أبي عمر السمرقندي حول أصل هذه الكلمة، ولكن إلى الآن أشعر أني مقصر وما رجعت بطائل ...
وقد كان من ضمن الإجابات ما أرسله إليّ الدكتور سالم الخماش مشرف موقع لسان العرب، الذي قال مجتهدا:
أما أصل كلمة دوبي في مثل "دوبي وصلت من القرية" بمعنى وصلت قبل قليل أو الآن، فإن أصلها مشكل ولم أجد من تكلم عنه، ولكني أظن أن أصلها "هذا بي" أي هذا أنا "أي لقد وصلت" ثم حدث تغيير في الأصوات فتحولت الذاء إلى دال فأصبحت هدا بي ثم حذفت هاء التنبيه فأصبح اللفظ دا بي ثم دمجت الكلمتان وغيرت الألف إلى واو ممدودة لتصبح (دوبي). واستعملت مع الغائب دوبه ويحول بعض العرب الضمير المتصل الهاء إلى و فيقولون دوبو ومع المتكلمين يقولون دوبنا وهكذا والله أعلم
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[25 - 06 - 05, 12:58 م]ـ
- الأخ الكريم .. الفهم الصحيح .. وفقه الله
قد طرأ لي هذا الاحتمال الذي نقلتموه عن الدكتور الخماش، وذكرت ذلك لبعض الأخوة في بعض المجالس، ولبعده استبعدته، والله أعلم.
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
- بالنسبة لوجود الموضوع على هيئة وورد فليس ثم!
ولو نسَّقه أحد المحتسبين لكان له منا الشكر والدعاء.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 06 - 05, 12:08 ص]ـ
الأخ الشيخ /أباعمر السمرقندي والمشايخ الفضلاء:
أسألكم عن:
- قول (إيِوَه) بالكسر عند أهل الحجاز (وتنطق أحيانا بإشباع الهمزة ومد الياء (إإإييييييييييوه) مع حشرجة من الحنجرة:)).
- وبالفتح عند البعض ومنهم أهل مصر فيقال (أَيوَه).
- وبحذف الواو عند بعض أهل نجد فيقال (إِيْه).
وجميعها تعني:
نعم أوما يفيد الإستجابة.
فما أصلها؟.
حفظكم الله.
----
الأخ الفاضل الشيخ / محمد بن عبدالله
جزاك الله خير الجزاء.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:16 ص]ـ
- أخي الفاضل الكريم .. أبو محمد سامي المسيطير .. وفقه الله
قد تقدم جواب سؤالك ...
وبارك الله فيك على اهتمامك
• قال أبو عمر السمرقندي:
10 - قال محمد العدناني في: معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة (41): ((118 - إيْوَهْ: حين تسأل الناس: هل تصدَّقتم على الفقراء؟ يجيبون: أَيْوَه، والصواب: إيوه، وهي مؤلفة من:
(أ): من حرف الجواب (إي)؛ ومعناه: نعم.
(ب): ومن واو القسم؛ الباقية بعد حذف المقسم به؛ فتصبح: إِيوَ.
(ج): وتزاد عليها بعد ذلك هاء السكت؛ فتصير: إيوه ْ.
وهي ليست عامية كما يظنها الكثيرون)) انتهى نقل المراد منه.
• قال أبو عمر: الذي غلَّطه العدناني، وهو (أيوه) بفتح الهمزة = هي لغة أهل مصر اليوم، وأما كسر الهمزة فيها – وهي المصوَّبة – فهي لغة أهل مكة إلى الآن؛ لكنهم على طريقتين؛ فمنهم من ينطق هاء السكت؛ فيقول (إيوه)، ومنهم من يحذفها؛ فيقول (إيوَ).
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[09 - 07 - 05, 03:25 م]ـ
(61): دَحْدِرْ - دُحْديْرَة:
- يقول أهل مكة عن المكان المنحدر: دُحْدِيْرَة، وعن الفعل فيه: دَحْدَرَ، يُدَحْدِر، ودَحْدِر أنت منه يا فلان.
يعنون: دَحْرَجَهُ، ويَتَدَحْرَجُ، وتَدَحْرَجْ منه.
@ وللكلمة أصلٌ:
- قال الزبيدي في تاج العروس: "دَحْدَرَهُ، دَحْدَرَةً. أهمله الجوهري!
وقال الصغاني: أي دَحْرَجَهُ دَحْرَجَةً فـ (تَدَحْدَر): تَدَحْرَج؛ كتدهده".
==================
(62): نَتَشَ - يَنْتُشُ:
- يقول أهل مكة عن أخذ شيءٍ ما: أنتشو يا فلان.
- يعنون: خذه بخفة أو على حين غرة، والكلمة من جزأين:
فعل الأمر: انتش - و (الواو).
@ وللكلمة أصلٌ:
- قال في مختار الصحاح: " نتش الشيء بالمنتاش، وهو المنقاش، أي: استخرجه.
وبابه (ضَرَبَ)، يقال: ما نَتَشَ من فلانٍ شيئاً = أي: ما أصاب".
- وفي اللسان: " والنتش: النتف للحم ونحوه، والمنتاش: المنقاش ...
قال أبو منصور: والعرب تقول للمنقاش: (منتاخ) و (منتاش)، و (نتشت الشيء بالمنتاش) أي: استخرجته ... ".
- ونقل عن ثعلب قال: " والنتش والنتف واحدٌ ...
وما نتش منه شيئاً ينتش نتشاً = أي: ما أخذ".
@ قال أبو عمر: أما الواو اللاحقة بالفعل في كلام أهل مكة فقد تقدَّم ذكر نظيرها سابقاً، وأنَّ أصلها ضمَّةٌ مشبعةٌ على هاء الضمير، ومراحل مسخها! هكذا: انتشهُ – انتشهو - انتشو.
===================
(63): دَرْبَكَة:
- يقول أهل مكة وغيرهم من العرب عند حصول اضطراب او اختلاط: حصلت دَرْبَكَة في المكان الفلاني.
- يعنون: حصل اختلاط و اضطراب.
@ وللكلمة أصلٌ:
- قال في التاج: " الدَّرْبَكةُ: الاختلاط والزحام ".
والله أعلم بالصواب
وبه سبحانه وتعالى التوفيق والسداد
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
¥