ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[03 - 08 - 05, 09:06 م]ـ
فائدة:
وهذا النظم نقله الشيخ عبد الرحمن الفقيه على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=128069#post128069
ولكن فيه زيادات كثيرة ليست من النظم الأصلي، فلا أعلم أصلها. ولعلها نظم آخر ملحق بنظم البهنسي.
فليحرر.
ظنك صواب أيها المشرف الحبيب؛ فالذي نقله الشيخ الفاضل عبد الرحمن الفقيه نفع الله به؛ هو جمع بين نظم مثلث قطرب لسديد الدين البهنسي المتقدم، وشرح هذا النظم نظما لمحمد بن علي بن إبراهيم ابن زريق < ت 977 >
وقد جاء في آخره قوله:
وابن زريق نظما ... شرحا لما تقدما ... فربما ترحما ... عليه أهل الأدب
وأصل الكلام - كما هو واضح - نظم ابن زريق شرحا ...
ويوجد شرح ابن زريق هذا مخطوطا في برلين وفيينا والأمبروزيانا، كما أفاده أحمد الشرقاوي إقبال - رحمه الله - 306. وانظر بروكلمان 2/ 462 طبعة الهيئة المصرية للكتاب، و2/ 141 طبعة المعارف. وفيه وفاة ابن زريق < 803 >.
وأحمد المخالبي الذي أهدى له ابن زريق النظم لم يعرفه العلامة الزركلي، كما قاله في الأعلام عند ترجمة قطرب.
وقد شرح نظم البهنسي لمثلث قطرب نثرا ونظما جماعة؛ ذكر طائفة منهم الأستاذ أحمد إقبال 304 - 306.
إذا علم هذا بحمد الله فقد زال الإشكال في قول الفاضل:
... ثم وقفت قبل نحو سنتين في مقدمة كتاب المثلث لابن السيد البطليوسي - بتحقيق د. صلاح الفرطوسي (ص50) - على ما أزال عني هذا الإشكال حيث ذكر أن هذه المنظومة قد وهم حاجي خليفة قد وهم في نسبتها لقطرب وإنما هي لسديد الدين أبي القاسم عبدالوهاب بن الحسين الوراق البهنسي الشافعي (ت685هـ)، وقد ذكر المحقق جملة من شراح هذا النظم منهم: محمد بن علي بن إبراهيم المعروف بابن زريق (ت977هـ)، فأشكل علي ماذكره المحقق لكون الناظم ذكره في قصيدته وبين وفاتيهما – إن كان ماذكره صواباً – أكثر من مئتي سنة.
فمن وقف على شيء في هذا فليفدني.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله:
أرجو أن يكون قد زال الإشكال.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[04 - 08 - 05, 08:14 ص]ـ
فائدة:
أما عبد العزيز المغربي فهو عبد العزيز بن عبد الواحد المكناسي المغربي، شيخ القراء بالمدينة، توفي سنة 964.
له ترجمة في أعلام الزركلي (4/ 22).
وقد أخرج هذا النظمَ مخدوما ومشروحا بشرح لطيف شيخنا مصطفى النجار عن الخزانة الصبيحية بسلا.
قلت: نَظْم الشيخ عبد العزيز المكناسي - رحمه الله - هو أحد شروح نظم مثلث قطرب للمهلبي البهنسي، جعله على مثال الأصل بحرا ورويا، قال فيه:
وبعد فالمقصود ما - - نظمته شرح لما
قد كان قبل نظما - - مثلثا لقطرب
مقدما فتحا على - - كسر فضمّ مسجلا
سميته بالمورث - - لمشكل المثلث
من غير ما تريث - - من لي بنيل الأرب
ثم ابتدأ شرحه قائلا:
الغَمر ماء غزرا - - والغِمر حقد سترا
والغُمر ذو جهل سرى - - فيه ولم يجرب
طبع نظمه - أيضا - على الحجر بفاس ضمن < مجموع المتون الكبير > سنة 1317، ونشره محققا الفاضل عبد الله كنون بمجلة المناهل المغربية عدد 3 السنة الثانية 1975. انظر < معجم المعاجم > لأحمد الشرقاوي إقبال صـ 305.
هناك كتاب نفيس اسمه " نهاية الأرب في مثلثات العرب " لو استطعتم الحصول عليه مخطوطا أو مطبوعا ً وتنزيله فلكم منا أطيب الدعوات بالنصرة والهداية
محبكم
أحمد عبد الغفار
الكتاب منظومة في المثلثات للشيخ حسن بن علي قويدر الخليلي < ت 1262 > رحمه الله.
نظمها من كامل الرجز مربعة في 1206 بيتا أوعى فيها 1331 من الكلمات المثلثات - وبعدّ الأستاذ رضا السويسي في دراسته عن مثلثات قطرب 983 كلمة - قال في أولها:
يقول من أساء واسمه حسن - - لكن له ظن بمولاه حسن
فكم لمولاه عليه من منن - بالعد لا تدخل تحت الحصر
أحمد من قد زين الإنسانا - - باثنين أعني العقل واللسانا
ألهمه الإدراكا والبيانا - - والفم والنطق جماع الخير ......
وبعد فاعلم أن علم الأدب - - ملاكه فهم كلام العرب
هذاك بحر وهو عذب المشرب - - حصباؤه نفائس من در
وفي آخرها يقول:
والحمد لله الذي يسر ما - - أردته من جمع ما قد نظما
.......
واجتن من مثلثات العرب - - منظومة تدعى بنيل الأرب
بديعة ما عابها غير غبي - - هل يدرك المزكوم ريح العطر
¥