ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 08 - 05, 06:26 م]ـ
الحالة الخامسة: ترسم على نبرة إذا كانتْ مسبوقة بياء ساكنة، نحو: هَيئة، جيئل، يَيْئَس، بِيئة، شيئُك، فيئُه؛ شيئِه، فيئِه.
وكذا إذا كان حقها أن ترسم مفردة وأمكن وصل ما قبلها بما بعدها، كما في 3، 4 من الحالة الرابعة.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 08 - 05, 06:27 م]ـ
انتهى الباب
ويليه باب: (الألف اللينة).
ـ[عصام البشير]ــــــــ[10 - 08 - 05, 07:27 م]ـ
الباب الثاني
الألف اللينة
وهي التي لا تَقبلُ الحركةَ. ولها موضعان: الوَسط والطَّرف.
الألف اللَّينة وسطاً
تُرسم ألفاً مطلقاً، سواءٌ أَكان توسُّطُها بالأصالة أم كان بغيرِها.
فالمتوسطة بالأصالة نحوُ: قال، قام، صامَ، نام.
والمتوسطة عَرَضاً نحو: فَتَاهُ، ليْلايَ، بِمُقتضاه.
ونحو: يخشاه، يرضاه، يخشاني.
ونحو: إلامَ؟ علامَ؟ حَتَّامَ؟
ـ[بن سالم]ــــــــ[19 - 08 - 05, 01:36 ص]ـ
أَسْأَلُ اللهَ العَلِيَّ العَظِيمَ: أَنْ يُبَارِكَ لَكَ فِي وَقتِكَ وبَدَنِكَ وعِلمِكَ وأَهلِكَ (آمِينَ).
ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[19 - 08 - 05, 02:07 م]ـ
بارك الله فيك استاذنا الكريم نسأل الله أن نتم معك الكتاب كاملا
ـ[عصام البشير]ــــــــ[19 - 08 - 05, 11:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ويسر الله المراد.
الألف اللَّينة طرفاً
ترسم ياء في سبعة مواضعَ، وفي غير هذه المواضع تكتب بالألِف.
وهذه هي المواضع السبعة التي تُكتبُ فيها بالياء:
1 - في كل اسم ثلاثي ألفه منقلبةٌ عن ياء (1)، نحو: الفتى، الهُدى.
2 - في كل اسم عربي زائد على ثلاثة وليس قبل آخره ياءٌ، نحو: صُغرى، كبرى، حبلى، حِجلى، ظِربى، صَرعى، قَتلى، عَذارى، سُكارى، حَيارى، مرتضى، مصطفى، تَتَرى (2)، وحاشى التنزيهية (3)، نحو: ''حاشَى لله''.
وإن كان قبل آخره ياء رُسمت ألفا مطلقا، نحو: دُنيا، قَضايا، رَيَّا، مُحيَّا، ثريَّا (4)؛ إلا ''يحيى'' علماً فإنها تُرسم بالياء.
(1): أما المنقلبة عن واو كالقفا والعصا والعلا والحجا، فترسم ألفا. وكذلك الألف المجهولة الأصل كالددا: (اللهو واللعب)، والخسا: (الفرد من العدد)، والزكا: (الشفع من العدد)، إذ لم يُعرف لتلك فعل ولا مشتق آخر.
وهذه هي طريقة البصريين، وأما الكوفيون فيستثنون من هذه القاعدة كل ما كان على وزن فعل (بضم ففتح) أو فعل (بكسر ففتح)، فإنهم يكتبونه بالياء واويا كان أو يائيا، نحو: العلا، الحجا، العدا، يكتبونها جميعا بالياء: العلى، الحجى، العدى، مع أن أصلها الواو من العلو، والحجو، والعدوان.
وهناك مذهب ثالث يكتبها وهي ثالثة بالألف مطلقا، سواء أكانت منقلبة عن واو أم عن ياء.
(2): قيل ألفها للتأنيث فلا تنون، وقيل للإلحاق بنحو جعفر فتنون. وعلى الحالين تكتب ياء. وأصلها وترى، أبدلت واوها تاء.
(3): لأنها اسم على الصحيح، بدليل تنوينها في قراءة أبي السمال: ''حاشاً لله'' وإضافتها في قراءة ابن مسعود: ''حاش الله''.
(4): وبعضهم يفرق بين ما كان علما، نحو: دنيى، ريى فيكتبه بالياء؛ وما كان غير علم، نحو: دنيا، ريا، فيكتبه بالألف.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[20 - 08 - 05, 12:12 ص]ـ
3 - في أربعة أعلام أعجمية، وهي: موسى، عيسى، كسرى، بخارى.
أما غيرها من سائر الأعلام الأعجمية فيرسم بالألف نحو: دَارا، زَليخا، يافا، بِنها، شَبرا.
4 - في خمسة أسماء مبنية، وهي: لَدى، أنَّى، متى، أولَى (اسم إشارة)، الأُلى (اسم موصول). أما غيرُها من الأسماء المبنية فتُرسم ألفا، نحو: مَهما، أَنَا، إِذا.
5 - في كل فعل ثلاثي ألفه منقلبة عن ياء، نحو: سَعى، مَشى، رَعى، رَمى.
فإن كانت الألف منقلبة عن واو رُسمت ألفا، نحو: دَعا، غزا، عَفا.
وبعضهم يَكتب هذا النوع كُله بالألف، وليس بشيء.
6 - في كل فعل زائد على ثلاثة إذا لم يكن قبل الألف ياء، نحو: أَهدى، اهتدى، آتى، خلَّى، صلّى (1).
ومنه: تمطى، وتسرى، وتقضَّى الطائر، أي انقض. وأصلُ هذه الثلاثة: تمطَّطَ، وتسرَّر، وتقضَّض، ألفاتُها مبدلة من حرف صحيح.
وإذا كان قبل ألفه ياءٌ رُسمت ألفا، كراهة اجتماع صورتين، كيَحْيا، استحْيا، تَبَيَّا، تزيَّا.
7 - في أربعة أحرفٍ هي: إلى، على، حتَّى، بَلى (في الجواب).
وأما سائرُ الحروف فتُكتب ألفا، نحو: لا، هلّا، خلا، عدا، حاشا.