[ماحكم ترك الرجل شعره ليصل إلى كتفيه؟]
ـ[القعقاع]ــــــــ[02 - 03 - 04, 02:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخوتي في الله .....
نرى ونشاهد بعض الإخوة لنا (يتركون شعورهم حتى تصل الى أكتافهم) اقصد شعر الرأس ... ولا يحلقونها إلا في الحجّ أو العمرة ... مستدلّين بفعل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - والصحابة رضي الله عنهم .... فهل هذا صحيح؟
- وهل هذا الفعل في مخالفة للخوارج؟
- وهل هذا الفعل يجوز من باب أنّه يرعب ويرهب أعداء الملّة .. كما يفعله أخواننا المجاهدون؟
- وهل هذا الفعل يكون سنّة؟
أخوكم القعقاع .. ينتظر الإجابة على أحرّ من الجمر ..
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[02 - 03 - 04, 02:53 ص]ـ
قال العلامة بن جبرين حفظه الله أن الإمام أحمد سئل عن تربية الشعر فقال إن له كلفة.
ثم قال الشيخ وذهب جمع من أهل العلم إلى أن ترك الشعر أنه عادة وليس عبادة.
هذا الكلام من درس الشيخ في الشمائل المحمدية عام 1421
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[02 - 03 - 04, 03:04 ص]ـ
من أجوبة الطريفي على لقاء شبكة الفوائد:
السؤال الحادي والأربعون: ما حكم إطالة شعر الرأس وهل هو سنة أم لا؟
الجواب: ثبت أن للنبي صلى الله عليه وسلم لمة وظفائر وثبت أن له شعراً يبلغ أذنيه، وثبت أنه حلق رأسه في النسك.
فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث
همام حدثنا قتادة عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعره منكبيه.
وروى مسلم من حديث عن حميد عن أنس قال: كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه.
وقد كان لعيسى عليه السلام لمة كما رواه البخاري وغيره من حديث
مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلاً آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا؟ فقيل المسيح بن مريم.
وروي في الصحيح من حديث البراء وغيره في صفة شعر النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وثبت أن للنبي جمة ولمة ووفرة قال: أهل اللغة الجمة أكثر من الوفرة فالجمة الشعر الذي نزل إلى المنكبين والوفرة ما نزل إلى شحمة الأذنين واللمة التي ألمت بالمنكبين.
وهذه بحسب اختلاف الحال.
واتخاذ شعر الرأس سنة عادة، فعلها النبي صلى الله عليه وسلم، كما كان يفعلها سائر العرب، من مسلمين وكفار، وقد جاء في أشعار العرب في الجاهلية مدح من أطال شعرة، وكانت له جمة، وقد قال زياد بن أيوب قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا بأس بتطويل الشعر. خرجه الخلال في الترجل.
يترك الرجل شعره؟ قال: نعم إن قوي عليه وقد سئل أحمد كما عند الخلال في الترجل:
وسئل عن الرجل يتخذ الشعر؟ فقال: سنة حسنة، لو أمكنّا اتخذناه.
ومن العلماء من قال بسنيته، وهو ظاهر قول ابن مفلح في الفروع.
وقد كان مرغباً فيه عند العرب في الجاهلية والإسلام، وللعرب في الجاهلية أشعار في مدح اتخاذ الشعر وتطويله. .
وقال ابن عبد البر في التمهيد: (قد حلق الناس رؤوسهم وتقصصوا وعرفوا كيف ذلك قرنا بعد قرن من غير نكير والحمد لله.
قال أبو عمر: صار أهل عصرنا لا يحبس الشعر منهم إلا الجند عندنا لهم الجمم والوفرات وأضرب عنها أهل الصلاح والستر والعلم حتى صار ذلك علامة من علاماتهم وصارت الجمم اليوم عندنا تكاد تكون علامة السفهاء.
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من تشبه بقوم فهو منهم - أو حشر معهم -.
فقيل من تشبه بهم في أفعالهم وقيل من تشبه بهم في هيئاتهم، وحسبك بهذا فهو مجمل في الإقتداء بهدى من الصالحين على أي حال كانو، ا والشعر والحلق لا يغنيان يوم القيامة شيئاً وإنما المجازاة على النيات والأعمال، فرب محلوق خير من ذي شعر ورب ذي شعر رجلا صالحاً.
وقد كان التختم في اليمين مباحاً حسناً لأنه قد تختم به جماعة من السلف في اليمين كما تختم منهم جماعة في الشمال وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجهان جميعا فلما غلبت الروافض على التختم في اليمين ولم يخلطوا به غيره كرهه العلماء منابذة لهم وكراهية للتشبه بهم لا أنه حرام ولا أنه مكروه وبالله التوفيق) انتهى كلامه.
ـ[القعقاع]ــــــــ[03 - 03 - 04, 01:38 ص]ـ
إخواني (الجود) (المنيف)
بارك الله فيكم ونفع الله بكم .....
ولكن ... بقي مسألة ..
# هل هذا الفعل مخالف لفعل الخوارج الذين ذكر النبي أنّ سيماهم التحليق ... وإذا كان كذلك ... هل يكون من يخالف هذه الطائفة بإطالة شعره يكون يفعل سنّه فتتحوّل إلى سنّه عمليّه .. لمخالفته لهم؟
# وهل في هذا الفعل من الأفعال التي تشرع في حال قتال الأعداء .... فنحن نعلم أنّ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لمّا رأى أبو دجانه يسير بين صفوف المجاهدين (متبخترا) و (رابطا عصابة الموت - الحمراء) فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إنها مشية يكرهها الله إلا في هذا الموضع ...
لأنها يكون فيها من إعزاز النفس والظهور والتكبّر على الأعداء وإرهابهم وإخافتهم ........ (فهل إطالة الشعر تكون سنّة من هذا الباب في حال الجهاد؟!)
بارك الله فيكم .......
أنتظر الإجابة ....
¥