[ما معنى هذه العبارة في " شرح مسلم "؟]
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 06:03 م]ـ
قال النووي رحمه الله:
وهكذا كان خُلُق صاحبيْه رضي الله عنهما، بل أكثر أصحابه، وكان أهل اليسار من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم مع برِّهم له صلى الله عليه وسلم، وإكرامهم إياه، وإتحافه بالطرف، وغيرهما ...
انتهى
ما معنى " إتحافه بالطرف "؟
وفقكم الله
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:03 م]ـ
قال النووي رحمه الله:
وهكذا كان خُلُق صاحبيْه رضي الله عنهما، بل أكثر أصحابه، وكان أهل اليسار من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم مع برِّهم له صلى الله عليه وسلم، وإكرامهم إياه، وإتحافه بالطرف، وغيرهما ...
انتهى
ما معنى " إتحافه بالطرف "؟
وفقكم الله
حياكم الله شيخ إحسان.
الطِّرْف: هي الكريم من كل شيء.فطرف الخيل أجاويدها مثلا.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:19 م]ـ
جزاك الله خيراً شيخ علي
طيب ما معنى " وغيرهما "؟
على ماذا يعود الضمير؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:29 م]ـ
أين موطنها في شرح مسلم؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:44 م]ـ
(13/ 210 – 212).
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 08:11 م]ـ
جزاك الله خيراً شيخ علي
طيب ما معنى " وغيرهما "؟
على ماذا يعود الضمير؟
والعلم عند الله: الضمير يعود على البر والإكرام.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 08:16 م]ـ
ولكن في نسختي " ط. شيحا" الضمير بالإفراد: " .. وغيرها .. " ولعل هذا هو الأصوب، فيعود على الطرف.
والله أعلم.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 08:51 م]ـ
شيخ إحسان: هنيئا لك هذا التواضع، فكم من طلبة العلم المبتدئين! لا تمر عليه سنة أو سنتان أو ثلاث، فيأتيه آفة طلب العلم - غير النسيان - العجب والأنفة عن التعلم، لأنه يرى أنه وأنه، فهو المفتي الأكبر! فكيف يسأل لقد هزلت! أنا أسأل؟! يتصل بي فلان وفلان يسألونني، ثم أسأل!!
هنيئا لك بعد هذه السنين الطويلة في الطلب تعلما وتعليما، ثم لا تستنكف!!
إني لأغبطك، وأحاول أن أحذو حذوك.
أخوك: علي الفضلي.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 09:01 م]ـ
في نسختي: "وإتحافه بالطرف وغيرها".
والطرف: ما يستطرَف ويستملح من هدايا وغيرها.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 09:03 م]ـ
فهي طُرَف جمع طُرْفة مثل غُرَف جمع غُرْفة
راجع "المصباح المنير"للفيومي: مادة طرف.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 02:26 ص]ـ
شيخ إحسان: هنيئا لك هذا التواضع، فكم من طلبة العلم المبتدئين! لا تمر عليه سنة أو سنتان أو ثلاث، فيأتيه آفة طلب العلم - غير النسيان - العجب والأنفة عن التعلم، لأنه يرى أنه وأنه، فهو المفتي الأكبر! فكيف يسأل لقد هزلت! أنا أسأل؟! يتصل بي فلان وفلان يسألونني، ثم أسأل!!
هنيئا لك بعد هذه السنين الطويلة في الطلب تعلما وتعليما، ثم لا تستنكف!!
إني لأغبطك، وأحاول أن أحذو حذوك.
أخوك: علي الفضلي.
أما عن نفسي فأبحث وأبحث قبل أن أسأل لئلا يعتبر هذا منقصة فيني (هذا وأنا جاهل ليس لدي من العلم إلا كقطرة مما عندكم) .. الله المستعان .. أسأل الله أن يبعد عنا هذا الخلق المذموم الذي لا ندري إذا متنا عليه كيف يكون حالنا عند ربنا .. دعواتكم!! ..
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل علي الفضلي
وأسأل الله أن يبصرنا جميعا عيوبنا، وكم وكم يحتاج الواحد منا للنصح والإرشاد
وعندي قاعدتان نفعني الله بهما:
1. قال مجاهد:
إن هذا العلم لا يتعلمه مستح ولا متكبر.
2. قال الخليل بن أحمد رحمه الله:
أيامي أربعة: يوم أخرج فألقى فيه من هو أعلم مني فأتعلم منه، فذلك يوم غنيمتي، ويوم أخرج فألقى من أنا أعلم منه فأعلمه، فذلك يوم أجري، ويوم أخرج فألقى من هو مثلي فأذاكره، فذلك يوم درسي، ويوم أخرج فألقى من هو دوني، وهو يرى أنه فوقي: فلا أكلمه، وأجعله يوم راحتي.
انتهى
وجزى الله خيراً من شارك بفائدة وتعليق
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - 05 - 07, 07:38 ص]ـ
قد يكون الضمير- والعلم عند الله- عائدا على "أهل اليسار من المهاجرين والأنصار" يعني بقية الصحابة غير أهل اليسار من المهاجرين والأنصار والسياق يدل على ذلك فتمام الكلام:"ربما لم يعرفوا حاجته فى بعض الأحيان لكونهم لايعرفون فراغ ما كان عنده من القوت بإيثاره به ومن علم ذلك منهم ربما كان ضيق الحال فى ذلك الوقت كما جرى لصاحبيه ولايعلم أحد من الصحابة علم حاجة النبى صلى الله عليه وسلم وهو متمكن من إزالتها الا بادر إلى إزالتها" إلخ.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[10 - 05 - 07, 01:20 م]ـ
أرى أن فيما ذكرتَ بُعداً أخي أبا عمرو.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 02:30 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل علي الفضلي
وأسأل الله أن يبصرنا جميعا عيوبنا، وكم وكم يحتاج الواحد منا للنصح والإرشاد
وعندي قاعدتان نفعني الله بهما:
1. قال مجاهد:
إن هذا العلم لا يتعلمه مستح ولا متكبر.
2. قال الخليل بن أحمد رحمه الله:
أيامي أربعة: يوم أخرج فألقى فيه من هو أعلم مني فأتعلم منه، فذلك يوم غنيمتي، ويوم أخرج فألقى من أنا أعلم منه فأعلمه، فذلك يوم أجري، ويوم أخرج فألقى من هو مثلي فأذاكره، فذلك يوم درسي، ويوم أخرج فألقى من هو دوني، وهو يرى أنه فوقي: فلا أكلمه، وأجعله يوم راحتي.
انتهى
وجزى الله خيراً من شارك بفائدة وتعليق
بارك الله بك، لنعم القاعدتان هما.
¥