ـ[سامي السلمي]ــــــــ[19 - 04 - 08, 11:22 م]ـ
لعلي أجيب عن السؤال الذي طرحتُه فيما سبق بخصوص كلمة (جنات):
1 /المنونة
2 / بالضم في القرآن
هذه الكلمة وردت في سبع مواضع فقط في القرآن.
ثلاث منها في سورة واحدة و هي سورة آل عمران
الأولى في أولها و الثانية في وسطها و الثالثة في آخرها
فأما الأولى ففي قوله تعالى:
قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)
و أما الثانية ففي قوله تعالى
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)
و أما الثالثة ففي قوله تعالى
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ (198)
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[19 - 04 - 08, 11:37 م]ـ
الموضع الرابع في آخر سورة المائدة
قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119)
الموضع الخامس
وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4) الرعد
الموضع السادس
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) الحديد
الموضع السابع
إنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) البروج
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[20 - 04 - 08, 12:53 م]ـ
مثال آخر على الربط بأول السورة:
- (لا فيها غولٌ ولا هم عنها يُنزَفون) بفتح الزاي بالصافات , يشتبه مع
- (لا يُصدعون عنها ولا يُنزِفون) بكسر الزاي بالواقعة.
اربط الموضعين بأول السورة.
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 04:03 م]ـ
عودة إلى الربط و قواعده
و في هذا المثال مزيج من عدد من قواعد الربط منها (مجموعة في قولك) و (الربط من خلال السورة) (الربط الحرفي)
ها هنا مثالان قد يكون فيهما شيء من الإشكال
الأول في أول سورة الحجر
ألر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ (1)
الحاء + الكاف + الراء = حكر
الثاني في أول سورة النمل
طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1)
النون + الراء + كاف = نراك
زيادة الألف للضرورة:)
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[21 - 04 - 08, 07:00 ص]ـ
من وسائل الضبط التي ذكرتها فيما سبق حفظ (كم مرة وردت هذه الجملة أو هذه الكلمة)؟
و من ذلك يشكل على كثير من الحفاظ آيات فيها (قبلهم) (من قبلهم)
فيقال لم ترد (من قبلهم) إلا في ثلاثة مواضع و الباقي (قبلهم)
و المواضع هي:
الأول:
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آَخَرِينَ (6) الأنعام
الثاني:
أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ (26) السجدة
الثالث:
كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3) وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4) ص
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[21 - 04 - 08, 11:57 ص]ـ
لم يردْ في كتاب الله: (والله بصيرٌ بما يعملون) إلا في موضع واحد؛ في سورة المائدة: (وحسِبوا ألا تكونَ فتنة فعموا وصمّوا ثم تاب اللهُ عليهم ثُمّ عموا وصمّوا كثيرٌ منهم واللهُ بصير بما يعملون). والله أعلم.
ـ[أبوعبدالعزيز الأثري]ــــــــ[21 - 04 - 08, 12:09 م]ـ
إخواني أضيف إلى فوائدكم بعض الفوائد وسامحوني إن كانت طرحت في الموقع ولم أرها
قد يشكل على القارئ تقديم رجل أو من أقصى في قوله تعالى {وجاء رجل من أقى المدينة يسعى} سورة القصص {وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى} سورة ياس.
اعتمد على فهم الآيتين تعرف، ففي سورة القصص كان الاهتمام بالرجل الذي جاء من أقرباء فرعون وذوي الهيئات الخاصة بحاشية فرعون ليخبر موسى بالمؤامرة.
أما في سورة يس، فكان الاهتمام منصبا على أن الرسول قد بلغ رسالة الله، بل قد وصلت دعوته أبعد مكان في المدينة، فلا عذر لمن هو داخل المدينة.
اعذروني أنا قليل الدخول فأخاف أن تكون مشاركاتي مكررة
¥